أسيد، وخزيمة بن ثابت، وسهل بن سعد، وضميرة، وعامر بن ليلى، وعبد الرحمان بن عوف، وعبد اللَّه بن عبّاس، وعبد اللَّه بن عمر، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعليّ بن أبي طالب عليه السلام، وأبي ذرّ، وأبي رافع، وأبي شريح الخزاعيّ، وأبي قدامة الأنصاري، وأبي هريرة، وأبي الهيثم بن التيهان، ورجال من قريش، واُمّ سلمة، واُمّ هاني ابنة أبي طالب الصحابيّة رضوان اللَّه عليهم، ثمّ ذكر رواياتهم بالتفصيل.
وفي المناقب بإسناده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال: كنت على الباب يوم الشورى، فارتفعت الأصوات بينهم، فسمعت عليّاً عليه السلام يقول: بايعَ الناس أبا بكر، وأنا - واللَّه - أولى بالأمر وأحقّ به ، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفّاراً، يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثمّ بايع أبو بكر لعمر وأنا واللَّه أولى بالأمر منه ، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفّاراً، ثمّ أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذاً لا أسمع ولا اُطيع. إنّ عمر جعلني في خمس نفر أنا سادسهم ، لأيم اللَّه لا يُعرف لي فضل في الصلاح، ولا يعرفونه لي كما نحن فيه شرع سواء، وأيم اللَّه لو أشاء أن أتكلّم ثمّ لا يستطيع عربهم ولا عجمهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك أن يرد خصلةً منها. ثمّ قال: أنشُدُكم اللَّه أيّها الخمسة، أمنكم أخو رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله غيري؟ قالوا : لا. قال: أمنكم أحد له أخ مثل أخي المزيَّن بالجناحين ، يطير مع الملائكة في الجنّة ؟ قالوا : لا. قال : أمنكم أحد له عمّ مثل عمّي حمزة بن عبد المطّلب ، أسد اللَّه وأسد رسوله غيري ؟ قالوا : لا ، قال : أمنكم أحد له ابن عمّ مثل ابن عمّي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله؟ قالوا : لا. قال : أمنكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله سيّدة نساء هذه الاُمّة ؟ قالوا لا. قال : أمنكم أحد له سبطان مثل الحسن والحسين سبطَي هذه الاُمّة، ابنَي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله غيري ؟ قالوا: لا. قال : أمنكم أحد قتل مشركي قريش غيري ؟ قالوا: لا. قال : أمنكم أحد وحّد اللَّه قبلي ؟ قالوا: لا. قال : أمنكم أحد صلّى القبلتين غيري ؟ قالوا: لا. قال : أمنكم أحد أمر اللَّه بمودّته غيري ؟ قالوا: لا. قال : أمنكم أحد غسل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله غيري؟ قالوا: لا. قال : أمنكم أحد...^۱

أرقم، وعبد اللَّه بن أبي أوفى ، وأبو ليلى ومعه ابنه عبد الرحمان قاعد بجنبه غلام صبيح الوجه أمرد.
فجاء أبو الحسن البصري ومعه ابنه الحسن غلام أمرد صبيح الوجه معتدل القامة، قال: فجعلت أنظر إليه وإلى عبد الرحمان بن أبي ليلى، فلا أدري أيّهما أجمل هيئةً؟ غير أنّ الحسن أعظمهما وأطولهما، فأكثر القوم في ذلك من بكرة إلى حين الزوال، وعثمان في داره لا يعلم بشي‏ء ممّا هم فيه، وعليّ بن أبي طالب عليه السلام ساكت لا ينطق، لا هو ولا أحد من أهل بيته. فأقبل القوم عليه فقالوا : يا أبا الحسن، ما يمنعك أن تتكلّم؟...^۱
وشمس الدين محمّد بن عبد الرحمان السخاوي، ونور الدين عليّ بن عبد اللَّه السمهودي، وأحمد بن الفضل بن محمّد باكثير المكّيّ، وسليمان بن إبراهيم البلخيّ القندوزي.
ومضافاً على الصحابة روته عدّة من الصحابيّات، وقد نال حظّاً جمع من أجلّة الأعلام وأماثل الفخام من علماء أهل السنّة بإخراجه وإدراجه في كتبهم الدينيّة... ومنهنّ اُمّ هاني اُخت عليّ أمير المؤمنين عليه السلام، أورد حديثها أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفيّ، وشمس الدين محمّد بن عبد الرحمان السخاوي، و نور الدين عليّ بن عبد اللَّه السمهودي، وأحمد بن الفضل بن محمّد باكثير المكّيّ، ثمّ قال: لا يخفى أنّ كثرة طرق هذا الحديث الشريف وكونه مرويّاً من كثير من الصحابة قد بلغ حدّاً اعترف به أكابر علماء أهل السنّة، وأوردوا على ألسنة أقلامهم عبارات شتّى لإظهار هذا المطلب الجميل، قال الترمذي في صحيحه بعد نقل هذا الحديث الشريف عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري، وفي باب عن أبي ذرّ وأبي سعيد وزيد بن أرقم و حذيفة بن أسيد.
وقال شمس الدين السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف بعد ذكر طريق عديدة لهذا الحديث الشريف برواية أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم : وفي الباب عن جابر وحذيفة بن