الشَّهَواتِ ، وأسكَنتَني داراً قَد مُلِئَت مِنَ الآفاتِ ، ثُمّ قُلتَ لي : اِنْزَجِر ، فَبِكَ أنزَجِرُ ، وبِكَ أعتَصِمُ ، وبِكَ أستَجيرُ ، وبِكَ أحتَرِزُ وأستَوفِقُكَ لِما يُرضيكَ .۱
2703 - مَعنَى المَعصومِ
۱۳۱۸۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سَألَهُ هِشامٌ عَن مَعنَى المَعصومِ -: المَعصومُ هُوَ المُمتَنِعُ بِاللَّهِ مِن جَميعِ مَحارِمِ اللَّهِ ، وقالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى : (ومَن يَعتَصِمْ بِاللَّهِ فقَد هُدِيَ إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ) .۲
۱۳۱۸۲.معاني الأخبار عن الإمامِ الكاظم عن آبائه عن الإمامِ زينِ العابدينَ عليهم السلام : الإمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّا مَعصوماً ، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةِ فيُعرَفَ بِها ، ولِذلكَ لا يَكونُ إلّا مَنصوصاً . فقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، فَما مَعنَى المَعصومِ ؟ فقالَ : هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ ، لا يَفتَرِقانِ إلى يَومِ القِيامَةِ ، والإمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ ، والقُرآنُ يَهدي إلَى الإمامِ ، وذلكَ قَولُ اللَّهِ عزَّوجلَّ : (إنَّ هذا القُرآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أقْوَمُ) .۳
(انظر) باب: 2705 حديث 13214 .
2704 - موجِباتُ العِصمَةِ
۱۳۱۸۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ عزَّ ذِكرُهُ يَعصِمُ مَن أطاعَهُ ، ولا يَعتَصِمُ بِهِ مَن عَصاهُ .۴
۱۳۱۸۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الاعِتبارُ يُثمِرُ العِصمَةَ .۵
۱۳۱۸۵.عنه عليه السلام : لا تُخلِ نَفسَكَ مِن فِكرَةٍ تَزيدُكَ حِكمَةً ، وعِبرَةٍ تُفيدُكَ عِصمَةً .۶
۱۳۱۸۶.عنه عليه السلام : التَّصَبُّرُ عَلَى المَكروهِ يَعصِمُ القَلبَ .۷
۱۳۱۸۷.عنه عليه السلام : إنَّ التَّقوى عِصمَةٌ لَكَ في حَياتِكَ ، وزُلفىلَكَ بَعدَ مَماتِكَ .۸
۱۳۱۸۸.عنه عليه السلام: اُوصيكُم عِبادَ اللَّهِ بِتَقوَى اللَّهِ ؛ فإنَّها الزِّمامُ والقِوامُ ، فتَمَسَّكوا بِوَثائقِها ، واعتَصِموا بِحَقائقِها ، تَؤلُ بِكُم إلى أكنانِ الدَّعَةِ وأوطانِ السَّعَةِ .۹
1.البلد الأمين : ۳۱۷ .
2.معاني الأخبار : ۱۳۲/۲ .
3.معاني الأخبار : ۱۳۲/۱ .
4.الكافي : ۸/۸۲/۳۹ .
5.غرر الحكم : ۸۷۹ .
6.غرر الحكم : ۱۰۳۰۷ .
7.بحار الأنوار : ۷۷/۲۲۷/۲ .
8.غرر الحكم : ۳۴۶۶ .
9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۵ .