488 - فِطرةُ اللَّهِ‏

الكتاب:

(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) .^۱

الحديث:

۰.2388.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ خلقَ خَلقَهُ جميعاً مُسلمِينَ ، أمَرَهُم ونَهاهُم . والكُفر اسمٌ يَلْحَقُ الفِعلَ حينَ‏يَفْعلُهُ العبدُ ، ولَم يَخْلُقِ اللَّهُ العبدَ حينَ خَلَقهُ كافراً، إنَّهُ إنَّما كَفَرَ مِن بَعدِ أنْ بَلغَ وَقتاً لَزِمَتْهُ الحُجّةُ مِن اللَّهِ، فَعَرضَ عليهِ الحقَّ فَجحَدَهُ، فبِإنْكارِهِ الحقَّ صارَ كافراً .^۲

۰.2389.عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ خَلقَ النّاسَ كُلَّهُم على‏ الفِطْرَةِ الّتي فَطَرهُم علَيها ، لا يَعرِفونَ إيماناً بشريعةٍ ولا كُفراً بِجُحودٍ ، ثُمّ بَعثَ اللَّهُ الرُّسلَ‏تَدعو العِبادَ إلى‏ الإيمانِ بهِ ، فمِنْهُم مَن هدى‏اللَّهُ ومِنْهُم مَن لَم يَهْدِهِ اللَّهُ .^۳(انظر) الخالق : باب 1082 .

489 - بُطلانُ الجَبرِ

۰. لَو كانَ كذلكَ لَبَطلَ الثَّوابُ والعِقابُ ، والأمرُ والنَّهْيُ والزَّجْرُ ، ولَسقَطَ معنى‏ الوَعْدِ والوَعيدِ ، ولَم تَكُنْ على‏ مُسي‏ءٍ لائمَةٌ، ولا لمُحسنٍ مَحْمَدةٌ ، ولكانَ المُحسنُ أوْلى‏ باللّائمةِ مِن المُذنِبِ ، والمُذنِبُ أولى‏ بالإحسانِ مِن المُحسِنِ ، تلكَ مَقالةُ عَبَدَةِ الأوثانِ وخُصَماءِ الرَّحمنِ .^۴(وَلَو شَآءَ ربُّكَ لَآمَنَ مَن في الأرضِ كلُّهُم جَميعاً أَفَأَنتَ تُكِرهُ النَّاسَ حَتَّى‏ يَكُونُوا مُؤمِنِينَ) -

۰. فأنزلَ اللَّهُ تعالى‏ علَيهِ : يا محمّدُ ، (وَلَو شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرضِ كُلُّهُم جَميعاً) على‏ سبيلِ الإلْجاءِ والاضْطِرارِ في الدُّنيا ، *كما يُؤمِنُونَ عندَ المُعايَنةِ ورُؤيةِ البَأسِ وفي الآخِرَةِ ، ولَو فَعَلتُ ذلكَ بهِم لم يَسْتحِقّوا مِنّي ثَواباً ولا مَدْحاً ، لكنّي اُريدُ مِنهُم أنْ يُؤمِنوا مُختارِينَ غيرَ مُضْطَرّينَ ، لِيَسْتَحقّوا مِنّي الزُّلْفى‏ والكَرَامةَ ودَوامَ الخُلودِ في جَنّةِ الخُلْدِ .^۵