2701 - العِصمَةُ
۱۳۱۷۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّما النّاسُ مَعَ المُلوكِ والدّنيا ، إلّا مَن عَصَمَ اللَّهُ .۱
۱۳۱۷۲.عنه عليه السلام : النّاسُ مَنقوصُونَ مَدخولونَ إلّا مَن عَصَمَ اللَّهُ ، سائلُهُم مُتَعَنِّتٌ ، ومُجيبُهُم مُتَكَلِّفٌ ، يَكادُ أفضَلُهُم رَأياً يَرُدُّهُ عَن فَضلِ رَأيِهِ الرِّضا والسُخطُ ، ويَكادُ أصلَبُهُم عُوداً تَنكَؤهُ اللَّحظَةُ وتَستَحيلُهُ۲ الكَلِمَةُ الواحِدَةُ .۳
۱۳۱۷۳.عنه عليه السلام : من اُلهِمَ العِصمَةَ أمِنَ الزَّلَلَ .۴
۱۳۱۷۴.عنه عليه السلام : كَيفَ يَصبِرُ عَنِ الشَّهوَةِ مَن لَم تُعِنهُ العِصمَةُ؟!۵
۱۳۱۷۵.عنه عليه السلام- في صِفَةِ المَلائكَةِ -: وعَصَمَهُم مِن رَيبِ الشُّبُهاتِ، فَما مِنهُم زائغٌ عَن سَبيلِ مَرضاتِهِ .۶
2702 - الاعتِصامُ بِاللَّهِ
الكتاب :
(وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَفِيْكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) .۷
(فَأمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً) .۸
الحديث :
۱۳۱۷۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِعتَصِمْ في أحوالِكَ كُلِّها بِاللَّهِ ؛ فإنّكَ تَعتَصِمُ مِنهُ سُبحانَهُ بِمانِعٍ عَزيزٍ .۹
۱۳۱۷۷.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَصَمَ بِاللَّهِ نَجّاهُ .۱۰
۱۳۱۷۸.عنه عليه السلام: مَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ لَم يَضُرَّهُ شَيطانٌ .۱۱
۱۳۱۷۹.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَصَمَ بِاللَّهِ عَزَّ مَطلَبُهُ .۱۲
۱۳۱۸۰.عنه عليه السلام- في الدّعاءِ -: إلهي ، خَلَقتَ لي جِسماً ، وجَعَلتَ لي فيِهِ آلاتٍ اُطيعُكَ بِها وأعصيكَ ، واُغضِبُكَ بِها واُرضيكَ ، وجَعَلتَ لي مِن نَفْسي داعِيَةً إلَى
1.نهج البلاغة : الخطبة ۲۱۰ .
2.أي تحوّله عمّا هو عليه ، وفي غرر الحكم «طبعة النجف»:
ص ۵۷ «تستميله» .
3.نهج البلاغة : الحكمة ۳۴۳ .
4.غرر الحكم : ۸۴۶۹ .
5.غرر الحكم : ۶۹۹۲ .
6.نهج البلاغة: الخطبة۹۱.
7.آل عمران : ۱۰۱ .
8.النساء : ۱۷۵ .
9.غرر الحكم : ۲۳۹۰ .
10.غرر الحكم : ۷۸۲۶ .
11.غرر الحكم : ۸۰۳۵ .
12.غرر الحكم : ۸۳۲۴ .