الثَّمَراتِ وحَبْسِ البَرَكاتِ وإغْلاقِ خَزائنِ الخَيراتِ ، لِيَتوبَ تائبٌ ويُقْلِعَ مُقْلِعٌ ويَتَذكَّرَ مُتَذكِّرٌ ويَزْدَجرَ مُزْدَجِرٌ .^۱

۲۰۸۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المؤمنُ لا يَمْضي علَيهِ أربَعونَ لَيلةً إلّا عَرَضَ لهُ أمرٌ يُحزِنُهُ يُذَكَّرُ بهِ .^۲

۲۰۸۸.عنه عليه السلام : إذا أرادَ اللَّهُ عزّ وجلّ بعبدٍ خيراً فأذْنبَ ذَنباً تَبِعَهُ بنِقمَةٍ ويُذكِّرُهُ الاسْتِغفارَ ، وإذا أرادَ اللَّهُ عزّ وجلّ بعبدٍ شَرّاً فأذْنبَ ذَنباً تَبِعَهُ بنِعمَةٍ لِيُنْسِيَهُ الاسْتِغفارَ ويَتَمادى‏ بهِ ، وهُو قولُ اللَّهِ عزّ وجلّ : (سنَسْتدرِجُهُم من حيثُ لا يعلمونَ)^۳ بالنِّعَمِ عند المَعاصي .^۴

۲۰۸۹.عنه عليه السلام : ما منِ مؤمنٍ إلّا وهُو يُذَكَّرُ في كُلِّ أربَعينَ يَوماً ببلاءٍ ، إمّا في مالِهِ أو في ولدِهِ أو في نَفسِهِ فيؤجَرُ علَيهِ ، أو هَمٍّ لا يَدري مِن أينَ هُو .^۵

(انظر) الأدب : باب 72 .
المرض : باب 3621 .

412 - تَمحيصُ البَلاءِ لِلذُّنوبِ‏

۲۰۹۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ الّذي جَعلَ تَمْحيصَ ذُنوبِ شِيعتِنا في الدُّنيا بمِحْنتِهِم، لِتَسْلَمَ بِها طاعاتُهُم ويَسْتَحِقّوا علَيها ثَوابَها .^۶

۲۰۹۱.عنه عليه السلام : ألا اُخبِرُكُم بأفضَلِ آيةٍ في كتابِ اللَّهِ عزّ وجلّ؟ حَدّثَنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله (وما أصابكُم مِن مصيبةٍ فبما كسَبَتْ أيديكم)^۷، واللَّهُ عزّ وجلّ أكْرَمُ مِن أن يُثَنّيَ علَيهِ العُقوبَةَ في الآخِرَةِ ، وما عَفا عنهُ في الدُّنيا فاللَّهُ تباركَ وتعالى‏ أحْلَمُ مِن أنْ يَعودَ في عَفوهِ .^۸

۲۰۹۲.عنه عليه السلام : ما عاقَبَ اللَّهُ عَبداً مؤمناً في هذهِ الدُّنيا إلّا كانَ اللَّهُ أحْلَمَ وأمْجَدَ وأجْوَدَ وأكْرَمَ مِن أنْ‏يَعودَ في عِقابِهِ يومَ القيامةِ .^۹

۲۰۹۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى‏ إذا كانَ مِن أمْرِهِ أن يُكرِمَ عَبداً وله عِندَه ذَنبٌ ابْتَلاهُ بالسُّقْمِ ، فإنْ لَم يَفعَلْ