تَبَرَّأ مِنهُ إنّ إبراهيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) .^۱

الحديث :

۵۹۴۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : مَن دَعا لظالمٍ بالبقاءِ فقد أحَبَّ أن يُعصَى اللَّهُ في أرضِهِ .^۲

۵۹۴۲.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- و قد سَألَهُ أخوهُ عليُّ بنُ جعفرٍ عن رجلٍ مسلمٍ وأبَواهُ كافرانِ : هل يَصلُحُ أن يَستغفرَ لهما في الصلاةِ ؟ -: إنْ كانَ فارَقَهُما وهو صغيرٌ لا يَدرِي أسْلَما أم لا فلا بَأسَ ، و إن عَرَفَ كُفرَهُما فلا يَستَغفِرْ لَهُما ، و إن لم يَعرِفْ فَليَدْعُ لَهُما .^۳

1218 - عَدَمُ خُلُوِّ الدُّعاءِ مِنَ التَّأثيرِ

۵۹۴۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : ما مِن مُسلمٍ دَعا اللَّهَ تعالى‏ بدعوةٍ لَيسَ فيها قَطيعَةُ رَحِمٍ ولا استِجلابُ إثمٍ إلّا أعطاهُ اللَّهُ تَعالى‏ بها إحدَى خصالٍ ثلاثٍ : إمّا أن يُعَجِّلَ لَهُ الدَّعوةَ ، و إمّا أن يَدَّخِرَها لَهُ في الآخِرَةِ ، و إمّا أن يَرفَعَ عَنهُ مِثلَها مِن السُّوءِ .^۴

۵۹۴۴.عنه صلى اللَّه عليه و آله : فإذا أتَيتَ بما ذكرتُ لَكَ مِن شرائطِ الدُّعاءِ وأخلَصتَ بِسِرِّكَ لوجهِهِ فَأبشِرْ بِإِحدَى الثلاثِ : إمّا أن يُعجِّلَ لكَ ما سَألتَ ، و إمّا أن يَدَّخِرَ لكَ ما هُو أعظَمُ مِنهُ ، و إمّا أن يَصرِفَ عنكَ مِن البلاءِ ما إن لو أرسَلَهُ عَليكَ لهَلَكتَ .^۵

۵۹۴۵.عنه صلى اللَّه عليه و آله : إنَّ رَبَّكم حَيِيٌّ كريمٌ ، يَستَحيِي أن يَبسُطَ العبدُ يَدَيهِ إلَيهِ فَيَرُدَّهُما صِفراً .^۶

۵۹۴۶.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : المؤمنُ مِن دُعائهِ على‏ ثلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ ، و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ ، و إمّا أن يَدْفَعَ عَنهُ بَلاءً يُريدُ أن يُصِيبَهُ .^۷

۵۹۴۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ إذا أحَبَّ عبداً غَتَّهُ بالبلاءِ غَتّاً وثَجَّهُ به عَليهِ ثَجّاً ، فإذا دعاهُ قالَ : لَبَّيكَ عبدِي لَبَّيكَ ، لَئن عَجَّلتُ ما سألتَ إنّي على‏ ذلكَ لَقادرٌ، ولئن أخَّرتُ فما ادَّخَرتُ لكَ عِندي خيرٌلكَ .^۸