1555 - الرَّهنُ
الكتاب :
(وإنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإنْ أمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإنَّهُ ءَاثِمٌ قَلْبُهُ واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) .۱
الحديث :
۷۶۷۶.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا رَهْنَ إلّا مَقبوضاً .۲
۷۶۷۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن كانَ الرَّهنُ عِندَهُ أوثَقَ مِن أخيهِ المُسلمِ فَأنا مِنهُ بَرِيءٌ .۳
۷۶۷۸.عنه عليه السلام- لمّا سُئلَ عنِ الخَبَرِ الذي رُوِيَ أنّ مَن كانَ بِالرَّهنِ أوثَقَ مِنهُ بأخيهِ المؤمِنِ فأنا مِنهُ بَرِيءٌ -: ذلكَ إذا ظَهَرَ الحَقُّ ، وقامَ قائمُنا أهلَ البيتِ ۴.۵
1556 - ارتِهانُ الإنسانِ
الكتاب :
(كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) .۶
(والَّذِينَ ءامَنُوا واتَّبَعَتْهُم ذُرِّيَّتُهُم بِإيمانٍ ألْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما ألَتْناهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ) .۷
الحديث :
۷۶۷۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الأقاوِيلُ مَحفوظَةٌ ، والسَّرائرُ مَبلُوَّةٌ ، وكلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ والناسُ مَنقُوصُونَ مَدخولونَ إلّا مَن عَصَمَ اللَّهُ .۸
۷۶۸۰.عنه عليه السلام : فالقُرآنُ آمِرٌ زاجِرٌ ، وصامِتٌ ناطِقٌ ، حُجّةُ اللَّهِ على خَلقِهِ ، أخَذَ علَيهِ مِيثاقَهُم ، وارتَهَنَ علَيهِم أنفُسَهُم .۹
۷۶۸۱.عنه عليه السلام : فارْعَوا عِبادَ اللَّهِ ما بِرِعايَتِهِ يَفُوزُ فائزُكم،وبِإضاعَتِهِ يَخسَرُمُبطِلُكم، وبادِرُوا آجالَكُم بِأعمالِكم ، فإنّكُم مُرتَهَنُونَ بما أسلَفتُم ، ومَدِينُونَ بما قَدَّمتُم .۱۰
1.البقرة : ۲۸۳ .
2.بحار الأنوار : ۱۰۳/۱۵۹/۴ .
3.بحار الأنوار : ۱۰۳/۱۵۸/۲ .
4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۳۱۳/۴۱۱۹ .
5.قال صاحب الوسائل : الظاهر أنّ المخصوص بزمان ظهور القائم عليه السلام هو التحريم لا الكراهة . وسائل الشيعة : ۱۳/۱۲۳ .
6.المدّثّر : ۳۸ .
7.الطور : ۲۱ .
8.نهج البلاغة : الحكمة ۳۴۳ .
9.نهج البلاغة: الخطبة۱۸۳.
10.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۰ .
