۱۴۳۹۵.عنه عليه السلام : اِعمَلوا قَليلاً تَنَعَّموا كَثيراً .^۱

۱۴۳۹۶.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : النّاسُ فِي الدّنيا بِالأموالِ ، وفي‏الآخِرَةِ بِالأعمالِ .^۲

(انظر) الإسلام : باب 1860 .

2891 - العَمَلُ وَالجَزاءُ

الكتاب :

(لَيْسَ بِأمانِيِّكُمْ وَلا أمانِيِّ أهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً) .^۳

الحديث :

۱۴۳۹۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كَما لا يُجتَنى‏ مِنَ الشَّوكِ العِنَبُ كَذلكَ لا يَنزِلُ الفُجّارُ مَنازِلَ الأبرارِ ، وهُما طَريقانِ ، فَأيَّهُما أخَذتُم أدرَكتُم إلَيهِ .^۴

۱۴۳۹۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : كما لا يُجتَنى‏ مِنَ الشَّوكِ العِنَبُ كذلكَ لا يَنزِلُ الفُجّارُ مَنازِلَ الأبرارِ ، فَاسلُكوا أيَّ طَريقٍ شِئتُم ، فَأيَّ طَريقٍ سَلَكتُم ورَدتُم عَلى‏ أهلِهِ .^۵

۱۴۳۹۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَمَرَةُ العَمَلِ الصّالِحِ كأصلِهِ .^۶

۱۴۴۰۰.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العَمَلِ السّيِّئِ كأصلِهِ .^۷

(انظر) العمل : باب 2893 .
عنوان 60 «الثواب» .
عنوان 68 «الجزاء» .

بيان :

قال العلّامة الطباطبائيّ فِي الميزان في تفسير القرآن في تبيين رابطة العمل والجزاء : قد عرفنا فيما تقدّم من البحث أنّ الأوامر والنواهي العُقَلائيّة - القوانين الدائرة بينهم - تَستعقب آثاراً جميلة حسنة علَى امتثالها وهي الثواب ، وآثاراً سيّئة على‏ مخالَفتها والتمرّد منها تسمّى‏ عقاباً ، وأنّ ذلك كالحيلة يحتالون بها إلى العمل بها ، فجعلهم الجزاء الحسن للامتثال إنّما هو ليكون مشوّقاً للعامل ، والجزاء السيّئ على المخالفة ليكون العامل على خوف وحذر من التمرّد .