2476 - العُجبُ هَلاكٌ‏

۱۱۹۴۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُجبُ هَلاكٌ، والصَّبرُ مِلاكٌ .^۱

۱۱۹۴۵.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أمّا الثَّلاثُ المُوبِقاتُ : فَشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوىً مُتَّبَعٌ، وإعجابُ المَرءِ بِنَفسِهِ .^۲

۱۱۹۴۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن دَخَلَهُ العُجبُ هَلَكَ .^۳

(انظر) الهلاك : باب 3959 .

2477 - الإعجابُ يَمنَعُ الازدِيادَ

۱۱۹۴۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإعجابُ يَمنَعُ الازدِيادَ .^۴

۱۱۹۴۸.عنه عليه السلام : مَن اُعجِبَ بِحُسنِ حالَتِهِ، قَصَّرَ عَن حُسنِ حِيلَتِهِ .^۵

۱۱۹۴۹.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : العُجبُ صارِفٌ عَن طَلَبِ العِلمِ، داعٍ إلَى الغَمْطِ والجَهلِ .^۶

2478 - سَيِّئَةٌ تَسوؤُكَ خَيرٌ مِن حَسَنَةٍ تُعجِبُكَ‏

۱۱۹۵۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ضاحِكٌ مُعتَرِفٌ بِذَنبِهِ أفضَلُ مِن باكٍ مُدِلٍّ عَلى‏ رَبِّهِ .^۷

۱۱۹۵۱.عنه عليه السلام : سَيِّئَةٌ تَسوؤكَ خَيرٌ عِندَ اللَّهِ مِن حَسَنَةٍ تُعجِبُكَ .^۸

۱۱۹۵۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ الرَّجُلَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فيَندَمُ عَلَيهِ، ويَعمَلُ العَمَلَ فَيَسُرُّهُ ذلِكَ، فَيتَراخى‏ عَن حالِه تِلكَ، فَلأنْ يَكونَ عَلى‏ حالِهِ تِلكَ خَيرٌ لَهُ مِمّا دَخَلَ فيهِ .^۹

۱۱۹۵۳.عنه عليه السلام- في رَجُلٍ يَعمَلُ العَمَلَ وَهُوَ خائفٌ مُشفِقٌ ثُمّ يَعمَلُ شَيئاً مِنَ البِرِّ فيَدخُلُهُ شِبهُ العُجبِ بِهِ -: هُوَ في حالِهِ الاُولى‏ - وهُوَ خائفٌ - أحسَنُ حالاً مِنهُ في حالِ عُجبِهِ .^۱۰

۱۱۹۵۴.عنه عليه السلام : يَدخُلُ رَجُلانِ المَسجِدَ أحَدُهُما عابِدٌ والآخَرُ فاسِقٌ، فيَخرُجانِ مِنَ المَسجِدِ والفاسِقُ صِدِّيقٌ والعابِدُ فاسِقٌ؛ وذلِكَ أ نَّهُ يَدخُلُ العابِدُ المَسجِدَ

2474 - العُجبُ آفَةُ اللُّبِّ

۱۱۹۳۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإعجابُ ضِدُّ الصَّوابِ، وآفَةُ الألبابِ .^۱

۱۱۹۳۱.عنه عليه السلام : عُجبُ المَرءِ بِنَفسِهِ أحَدُ حُسّادِ عَقلِهِ .^۲

۱۱۹۳۲.عنه عليه السلام : مَن اُعجِبَ بِفِعلِهِ اُصيبَ بِعَقلِهِ.^۳

۱۱۹۳۳.عنه عليه السلام : رِضاكَ عَن نَفسِكَ مِن فَسادِ عَقلِكَ .^۴

۱۱۹۳۴.عنه عليه السلام : آفَةُ الُّلبِّ العُجبُ .^۵

۱۱۹۳۵.عنه عليه السلام : اِتَّهِموا عُقولَكُم؛ فإنَّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكونُ الخَطاءُ .^۶

۱۱۹۳۶.عنه عليه السلام : المُعجَبُ لا عَقلَ لَهُ .^۷

۱۱۹۳۷.عنه عليه السلام : العُجبُ يُفسِدُ العَقلَ .^۸

۱۱۹۳۸.عنه عليه السلام : إزراءُ الرَّجُلِ عَلى‏ نَفسِهِ بُرهانُ رَزانَةِ عَقلِهِ وعُنوانُ وُفورِ فَضلِهِ، إعجابُ المَرءِ بِنَفسِهِ بُرهانُ نَقصِهِ وعُنوانُ ضَعفِ عَقلِهِ .^۹

(انظر) العقل : باب 2771 - 2773 .

2475 - العُجبُ حُمقٌ‏

۱۱۹۳۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُجبُ حُمقٌ .^۱۰

۱۱۹۴۰.عنه عليه السلام : العُجبُ رَأسُ الحَماقَةِ .^۱۱

۱۱۹۴۱.عنه عليه السلام : العُجبُ رَأسُ الجَهلِ .^۱۲

۱۱۹۴۲.عنه عليه السلام : العُجبُ عُنوانُ الحَماقَةِ .^۱۳

۱۱۹۴۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن اُعجِبَ بِنَفسِهِ هَلَكَ، ومَن اُعجِبَ بِرَأيِهِ هَلَكَ، وإنَّ عيسى بنَ مَريمَ عليه السلام قالَ : داوَيتُ المَرضى‏ فشَفَيتُهُم بِإذنِ اللَّهِ، وأبرَأتُ الأكمَهَ والأبرَصَ بِإذنِ اللَّهِ، وعالَجتُ المَوتى‏ فأحيَيتُهُم بِإذنِ اللَّهِ، وعالَجتُ الأحمَقَ فلَم أقدِرْ عَلى‏ إصلاحِهِ! فقيلَ : يا روحَ اللَّهِ، وما الأحمَقُ ؟ قالَ : المُعجَبُ بِرأيِهِ ونَفسِهِ، الَّذي يَرَى الفَضلَ كُلَّهُ لَهُ لا عَلَيهِ، ويُوجِبُ الحَقَّ كُلَّهُ لِنَفسِهِ ولا يُوجِبُ عَلَيها حَقّاً، فذاكَ الأحمَقُ الَّذي لا حِيلَةَ في مُداواتِهِ .^۱۴