495
ميزان الحکمه المجلد الخامس

يَقدِرُ ويَعجُزُ .۱

۱۲۶۱۹.عنه عليه السلام : كُلُّ قادِرٍ غَيرَ اللَّهِ سُبحانَهُ مَقدورٌ .۲

۱۲۶۲۰.عنه عليه السلام : قادِرٌ إذ لامَقدورَ .۳

۱۲۶۲۱.عنه عليه السلام- لمّا قيل لَهُ : هل يقدرُ ربُّك على أن يدخل الدنيا في بيضةٍ -:إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‏ لا يُنسَبُ إلَى العَجزِ ، والّذي سَألتَني لا يَكونُ .۴

۱۲۶۲۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ لايُوصَفَ، وكَيفَ يُوصَفُ وقَد قالَ في كِتابِهِ : (وما قَدَروا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ) ؟ ! فلا يُوصَفُ بِقُدرَةٍ إلّا كانَ أعظَمَ مِن ذلكَ .۵

۱۲۶۲۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‏ لا تُقدَرُ قُدرَتُهُ ، ولا يَقدِرُ العِبادُ عَلى‏ صِفَتِهِ .۶

۱۲۶۲۴.عنه عليه السلام : إنَّ إبليسَ قالَ لِعيسَى ابنِ مَريَمَ عليه السلام : أيَقدِرُ رَبُّكَ عَلى‏ أن يُدخِلَ الأرضَ بَيضَةً ؛ لا يُصغِّرُ الأرضَ ولا يُكَبِّرُ البَيضَةَ ؟ فقالَ عيسى‏ عليه السلام : وَيلَكَ ! إنَّ اللَّهَ لا يُوصَفُ بِعَجزٍ ، ومَن أقدَرُ مِمَّن يُلَطِّفُ الأرضَ ويُعَظِّمُ البَيضَةَ ؟ !۷

۱۲۶۲۵.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- لمّا قيل لَهُ : هل يقدر ربّك على أن يدخل الدنيا في بيضة -:نَعَم ، وفي أصغَرَ مِنَ البَيضَةِ ! قد جَعَلَها في عَينِكَ وهِيَ أقَلُّ مِنَ البَيضَةِ ؛ لِأنَّكَ إذا فَتَحتَها عايَنتَ السَّماءَ والأرضَ وما بَينَهُما ، ولَو شاءَ لأعماكَ عَنها .۸

(انظر) الشيطان : باب 1998 .
بحار الأنوار : 4 / 134 باب 4 .

2610 - مُتَكَلِّمٌ‏

الكتاب :

(وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى‏ تَكْلِيماً) .۹

الحديث :

۱۲۶۲۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الّذي كَلَّمَ موسى‏ تَكليماً وأراهُ مِن آياتِهِ عَظيماً ، بِلا جَوارِحَ ، ولا أدَواتٍ ، ولا نُطقٍ ، ولا لَهَواتٍ .۱۰

۱۲۶۲۷.عنه عليه السلام: كَلَّمَ موسى‏ تَكليماً، بِلا جَوارِحَ،

1.نهج البلاغة: الخطبة ۶۵.

2.غرر الحكم : ۶۸۸۹ .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۲ .

4.التوحيد : ۱۳۰/۹ .

5.التوحيد : ۱۲۸/۶ .

6.التوحيد : ۱۲۸/۸ .

7.التوحيد : ۱۲۷/۵ .

8.التوحيد : ۱۳۰/ ۱۱ .

9.النساء : ۱۶۴ .

10.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۲ .


ميزان الحکمه المجلد الخامس
494

خالِقُ كُلِّ شَي‏ءٍ ؟ فقالَ أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام : بَلى‏ ، فقالَ : أنا أخلُقُ ! فقالَ عليه السلام لَهُ : كَيفَ تَخلُقُ ؟ ! فقالَ : اُحدِثُ في المَوضِعِ ثُمّ ألبَثُ عَنهُ فيَصيرُ دَوابَّ فأكونُ أنا الّذي خَلَقتُها ! فقالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : ألَيسَ خالِقُ الشَّي‏ءِ يَعرِفُ كَم خَلقُهُ ؟ قالَ : بَلى‏ ، قالَ : فتَعرِفُ الذَّكَرَ مِنها مِنَ الاُنثى‏ ، وتَعرِفُ كَم عُمرُها ؟ فسَكَتَ .۱

۱۲۶۱۶.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- وقَد سُئلَ عن خالِقٍ غَيرِ الخالِقِ الجَليلِ -: إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‏ يَقولُ : (تَبارَكَ اللَّهُ أحسَنُ الخالِقينَ) فقَد أخبَرَ أنَّ في عِبادِهِ خالِقينَ وغَيرَ خالِقينَ ، مِنهُم عيسى‏ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ خَلَقَ مِنَ الطِّينِ كهَيئَةِ الطَّيرِ بِإذنِ اللَّهِ فنَفَخَ فيهِ فصارَ طائراً بإذنِ اللَّهِ ، والسّامِرِيُّ خَلَقَ لَهُم عِجلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ .۲

بيان :

في «الميزان في تفسير القرآن» : وَصفُه تعالى‏ بأحسن الخالقين يدلّ على‏ عدم اختصاص الخلق به ، وهو كذلك ؛ لِما تقدّم أنّ معناه التقدير ، وقياس الشي‏ء من الشي‏ء لا يختصّ به تعالى‏ ، وفي كلامه تعالى‏ من الخلق المنسوب إلى‏ غيره قوله : (وإذ تَخلُقُ مِنَ الطِّينِ كهَيئَةِ الطَّيرِ)۳وقوله: (وتَخلُقونَ إفكاً)۴. ۵

۱۲۶۱۷.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ‏ِ فاطِرِ الأشياءِ إنشاءً ، ومُبتَدِعِها ابتِداءً بِقُدرَتِهِ وحِكمَتِهِ ، لا مِن شَي‏ءٍ فَيَبطُلَ الاختِراعُ ، ولا لِعِلَّةٍ فلا يَصِحَّ الابتِداعُ ، خَلَقَ ما شاءَ كَيفَ شاءَ .۶

(انظر) معرفة اللَّه : باب 2588 .
بحار الأنوار : 4 / 147 باب 5 .

2609 - قادِرٌ

الكتاب :

(ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ) .۷

الحديث :

۱۲۶۱۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وكُلُّ قادِرٍ غَيرَهُ

1.التوحيد : ۲۹۵/۵ .

2.بحار الأنوار : ۴/۱۴۷/۱ .

3.المائدة : ۱۱۰ .

4.العنكبوت : ۱۷ .

5.الميزان في تفسير القرآن : ۱۵/۲۲ .

6.التوحيد : ۹۸/۵ .

7.البقرة : ۱۰۶ .

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد الخامس
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 176772
الصفحه من 562
طباعه  ارسل الي