۱۲۸۷۴.عنه عليه السلام : إنَّما هُوَ الرِّضا والسُّخطُ ، وإنَّما عَقَرَ النّاقَةَ رَجُلٌ واحِدٌ ، فلَمّا رَضُوا أصابَهُمُ العَذابُ ، فإذا ظَهَرَ إمامُ عَدلٍ فمَن رَضِيَ بِحُكمِهِ وأعانَهُ عَلى‏ عَدلِه فهُوَ وَلِيُّهُ ، وإذا ظَهَرَ إمامُ جَورٍ فمَن رَضِيَ بِحُكمِهِ وأعانَهُ عَلى‏ جَورِهِ فهُوَ وَلِيُّهُ .^۱

۱۲۸۷۵.عنه عليه السلام : إنَّما يَجمَعُ النّاسَ الرِّضا والسُّخطُ ، فمَن رَضِيَ أمراً فقَد دَخَلَ فيهِ ، ومَن سَخِطَهُ فقَد خَرَجَ مِنهُ .^۲

۱۲۸۷۶.نهج البلاغة : مِن خطبةٍ للإمام عَليٍّ عليه السلام لَمّا أظفَرهُ اللَّهُ بأصحابِ الجَمَلِ ، وقَد قالَ له بعضُ أصحابِهِ : وددتُ أنّ أخي فُلاناً كانَ شاهِداً ليَرى‏ ما نَصَرَكَ اللَّهُ بِه ، فقالَ عليه السلام : أهَوى‏ أخيكَ مَعَنا ؟ فقالَ : نَعَم ، قالَ : فقَد شَهِدَنا ! ولقَد شَهِدَنا في عَسكَرِنا هذا أقوامٌ (قَومٌ) في أصلابِ الرِّجالِ وأرحامِ النِّساءِ ، سيَرعَفُ بِهِمُ الزَّمانُ ، ويَقوى‏ بِهِمُ الإيمانُ .^۳

۱۲۸۷۷.بحار الأنوار : الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولِه تَعالى‏ : (قَد جاءَكُم رُسُلٌ مِن قَبلي بِالبَيِّناتِ وبِالّذي قُلتُم فلِمَ قَتَلتُموهُم إن كُنتُم صادِقينَ)^۴ - : وقَد عَلِمَ أنَّ هؤلاءِ لَم يَقتُلوا ، ولَكِنْ فقَد كانَ هَواهُم مَعَ الّذينَ قَتَلوا ، فسَمّاهُمُ اللَّهُ قاتِلينَ لِمُتابَعَةِ هَواهُم ورِضاهُم لِذلكَ الفِعلِ .^۵
وفي خَبَرٍ : كانَ بَينَ الّذينَ خُوطِبوا بِهذا القَولِ وبَينَ القاتِلينَ خَمسَ مِائَةِ عامٍ ، فسَمّاهُمُ اللَّهُ قاتِلينَ بِرِضاهُم بِما صَنَعَ اُولئكَ .^۶

۱۲۸۷۸.الإمامُ الجوادُ عليه السلام : مَنِ استَحسَنَ قَبيحاً كانَ شَريكاً فيهِ .^۷

۱۲۸۷۹.عنه عليه السلام : مَن شَهِدَ أمراً فكَرِهَهُ كانَ كمَن غابَ عَنهُ ، ومَن غابَ عَن أمرٍ فرَضِيَهُ كانَ كمَن شَهِدَهُ .^۸

(انظر) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : باب 2655 .
وسائل الشيعة : 11 / 408 باب 5 .

تَستَطيعُ تُغَيِّرُ عَلَى الخاصَّةِ ، فإذا لَم تُغَيِّرِ العامَّةُ عَلى الخاصَّةِ عَذَّبَ اللَّهُ العامَّةَ والخاصَّةَ .^۱

۱۲۸۶۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، إنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ لا يُعَذِّبُ العامَّةَ بِذَنبِ الخاصَّةِ إذا عَمِلَتِ الخاصَّةُ بِالمُنكَرِ سِرّاً مِن غَيرِ أن تَعلَمَ العامَّةُ ، فإذا عَمِلَتِ الخاصَّةُ بِالمُنكَرِ جِهاراً فلَم يُغَيِّرْ ذلكَ العامَّةُ ، استَوجَبَ الفَريقانِ العُقوبَةَ مِنَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ .^۲

۱۲۸۶۹.بحار الأنوار عن الإمام الصّادق عَن أبيه عليهما السلام: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ المَعصِيَةَ إذا عَمِلَ بِها العَبدُ سِرّاً لَم تَضُرَّ إلّا عامِلَها ، وإذا عَمِلَ بِها عَلانِيَةً ولَم يُغَيَّرْ عَلَيهِ أضَرَّتِ العامَّةَ .
قالَ جَعفرُ بنُ مُحمّدٍ عليهما السلام : وذلكَ أ نَّهُ يَذِلُّ بِعَمَلِهِ دينُ اللَّهِ ، ويَقتَدي بِهِ أهلُ عَداوَةِ اللَّهِ .^۳

۱۲۸۷۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما أقَرَّ قَومٌ بِالمُنكَرِ بَينَ أظهُرِهِم لا يُغيِّرونَهُ إلّا أوشَكَ أن يَعُمَّهُمُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ بِعِقابٍ مِن عِندِهِ .^۴

(انظر) الفساد : باب 3152 .

2651 - مَن رَضِيَ بِفِعلِ قَومٍ‏

الكتاب :

(قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ) .^۵

الحديث :

۱۲۸۷۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا عُمِلَتِ الخَطيئَةُ في الأرضِ ، كانَ مَن شَهِدَها فأنكَرَها كمَن غابَ عَنها، ومَن‏غابَ‏عَنها فرَضِيَها كانَ كمَن شَهِدَها .^۶

۱۲۸۷۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرّاضي بِفِعلِ قومٍ كالدّاخِلِ فيهِ مَعَهُم ، وعَلى‏ كُلِّ داخِلٍ في باطِلٍ إثمانِ : إثمُ العَمَلِ بِهِ ، وإثمُ الرِّضا بِهِ .^۷

۱۲۸۷۳.عنه عليه السلام : أيُّها النّاسِ ، إنَّما يَجمَعُ النّاسَ الرِّضا والسُّخطُ ، وإنَّما عَقَرَ ناقَةَ ثَمودَ رَجُلٌ واحِدٌ ، فعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالعَذابِ لَمّا عَمَّوهُ بِالرِّضا .^۸