حَضَرَتِ العَصرُ فمِثلُ ذلكَ، فإذا حَضَرَتِ المَغرِبُ فمِثلُ ذلكَ، فإذا حَضَرَتِ العَتَمَةُ فمِثلُ ذلكَ، فَيَنامُونَ وقد غُفِرَ لَهُم .^۱

۱۰۷۱۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ يقولُ : أرجى‏ آيَةٍ في كتابِ اللَّهِ (وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفاً مِنَ اللَّيلِ)^۲ وقالَ : يا عَلِيُّ، والذي بَعَثَني بالحَقِّ بَشيراً ونَذيراً إنّ أحَدَكُم لَيَقُومُ مِن وضوئهِ فَتَساقَطُ عَن جوارحِهِ الذُّنوبُ، فإذا استَقبَلَ اللَّهَ بوَجهِهِ وقَلبِهِ لم يَنفَتِلْ وعلَيهِ مِن ذُنوبِهِ شَي‏ءٌ كما وَلَدَتهُ اُمُّهُ، فإن أصابَ شيئاً بينَ الصَّلاتَينِ كانَ لَهُ مِثلُ ذلكَ، حتّى‏ عَدَّ الصَّلَوَاتِ الخَمسَ.
ثُمّ قالَ : يا عليُّ، إنّما مَنزِلَةُ الصَّلواتِ الخَمسِ لِاُمَّتي كَنَهرٍ جارٍ على‏ بابِ أحَدِكُم، فَما يَظُنُّ أحَدُكم لَو كانَ في جَسَدِهِ دَرَنٌ ثُمّ اغتَسَلَ في ذلكَ النَّهَرِ خَمسَ مَرّات، أكانَ يَبقى‏ في جَسدِهِ دَرَنٌ ؟ فكذلكَ واللَّهِ الصَّلواتُ الخَمسُ لِاُمَّتي .^۳

۱۰۷۱۶.عنه عليه السلام : مَن أتَى الصَّلاةَ عارِفاً بِحَقِّها غُفِرَ لَهُ .^۴

۱۰۷۱۷.عنه عليه السلام- في وصيَّتِهِ بِالصَّلاةِ -: وإنّها لَتَحُتُّ الذُّنوبَ حَتَّ الوَرَقِ، وتُطلِقُها إطلاقَ الرِّبَقِ، وشَبَّهَها رسولُ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله بِالحَمَّةِ تَكونُ على‏ بابِ الرَّجُلِ فهُو يَغتَسِلُ مِنها فِي اليَومِ واللَّيلةِ خَمسَ‏مَرّاتٍ، فما عَسى‏ أن يَبقى‏ علَيهِ مِنَ الدَّرَنِ؟!^۵

۱۰۷۱۸.عنه عليه السلام : الصَّلواتُ الخَمسُ كفّارةٌ لِما بينَهُنَّ ما اجتَنَبتَ مِن الكبائرِ، وهِي التي قالَ اللَّهُ : (إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ)^۶ . ^۷

۱۰۷۱۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَو كانَ على‏ بابِ أحَدِكم نَهرٌ فاغتَسَلَ مِنهُ كُلَّ يَومٍ خَمسَ مرّاتٍ هَل كانَ يَبقى‏ على‏ جَسَدِهِ مِن الدَّرَنِ شَي‏ءٌ ؟ إنّما مَثَلُ الصَّلاةِ مَثَلُ النَّهرِ الذي يُنقِي، كُلَّما صَلّى‏ صلاةً كان كَفَّارَةً لِذُنوبِهِ إلّا ذَنبٌ أخرَجَهُ مِن الإيمانِ مُقيمٌ علَيهِ .^۸