1.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۳۰ ، ح ۸ عن حنّان عن أبيه ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۰۲ ، ح ۱۰ .

2.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۳۰ ، ح ۹ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۸۵ ، ح ۱۹۲۷ كلاهما عن سماعة ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۰۲ ، ح ۱۱.

3.طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۲۴ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۱۶۲ ، ح ۷ .

4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۲۹ ، ح ۵ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۸۳ ، ح ۱۹۱۵ كلاهما عن إسماعيل بن جابر ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۴۱۳ ، ح ۱۳۹۹ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۹۸ ، ح ۱۶ .

5.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۲۹ ، ح ۴ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۹۳۱ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۰۳ ، ح ۱۴ .

1.الدعوات ، ص ۱۴۶ ، ح ۳۸۳ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۷ .

2.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۲۹ ، ح ۲ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۸۲ ، ح ۱۹۱۳ كلاهما عن سليمان بن خالد ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۴۱۳ ، ح ۱۳۹۹ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۰۱ ، ح ۱ .

3.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۸۴ ، ح ۱۹۲۵ عن رفاعة ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۰۲ ، ح ۹ .

4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۰ .

5.قال ابن الأثير : فيه : «ما اقْفَرَ بيتٌ فيه خَلّ» أي ما خَلا من الإدام ولا عَدِم أهلُه الأُدْم . والقَفار : الطعام بلا اُدْم . وأقفَر الرجلُ : إذا أكلَ الخبزَ وحده (النهاية ، ج۴ ، ص۸۹) .

6.قال العلاّمة المجلسي قدس سره : قيل : المرادُ بخلّ الخمر هو ما جعل بالعلاج خلاًّ ، أو كلّ خلّ كان أصله خمرا إن أمكن الاستحالة خلاًّ بدون الاستحالة خمرا ، كما يدّعى ذلك كثيرا . قال في القاموس : الخلّ ما حمض من عصير العنب وغيره ، وأجوده خلّ الخمر ، مركّب من جوهرين : حارّ وبارد ، نافع للمعدة ، واللثّة ، والقروح الخبيثة ، والحكّة ، ونهش الهوامّ ، وأكل الأفيون ، وحرق النار ، وأوجاع الأسنان ، وبخار حارّه للاستسقاء ، وعسر السمع والدويّ والطنين ـ انتهى ـ . والظاهر أنّ المراد بخلّ الخمر خلّ خمر العنب ؛ فإنّ الخمر تطلق غالبا عليها . وقال صاحب بحر الجواهر : خلّ الخمر هو أن يعصر الخمر ويصفّى ويجعل على كلّ عشرة أرطال من مِئَة رطل من خلّ العنب جيّد ، ويجعل في خزف مقيّر في الشمس (بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۱۶۲) .

7.السنن الكبرى ، ج ۶ ، ص ۶۳ ، ح ۱۱۲۰۳ عن جابر ، كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۲۸۴ ، ح ۴۱۰۱۳ .