صفة «الصَّمد» بكلا المعنيين المذكورين في البحث اللغويّ. وتشير بعض التعابير مثل «السَّيِّدُ المَصمودُ إِلَيهِ فِي القَليلِ وَالكَثيرِ» ۱ إِلى المعنى الأَوّل ، وبعضها يشير إِلى المعنى الثاني نحو: «الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لُهُ» ۲ ، والملاحظة اللافتة للنظر في الأَحاديث هي أَنّ صفات سلبيّة عديدة قد تُطرح في تفسير الصَّمد أَحيانا ، وهذا اللون من التفسير هو من لوازم المعنى الثاني للصَّمد ؛ ذلك أَنّ الكمال المطلق للّه يقتضي أَن نسلب منه جميع النقائص .
38 / 1
الصَّمَدُ الّذي لا جَوفَ لَهُ
۴۸۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لَهُ . ۳
۴۸۰۵.الإمام الحسين عليه السلام :الصَّمَدُ : الَّذي لا جَوفَ لَهُ، وَالصَّمَدُ: الَّذي بِهِ اِنتَهى سُؤدَدُهُ، وَالصَّمَدُ: الَّذي لا يَأكُلُ ولا يَشرَبُ ، وَالصَّمَدُ : الَّذي لا يَنامُ ، وَالصَّمَدُ الَّذي لَم يَزَل ولا يَزالُ . ۴
۴۸۰۶.الإمام الصادق عليه السلامـ لَمّا قيلَ لَهُ : مَا الصَّمَدُ؟
قالَ ـ: الَّذي لَيسَ بِمُجَوَّفٍ . ۵
راجع : ص 343 ح 4902 .
1.راجع : ص ۳۱۳ ح ۴۸۰۹ .
2.راجع : ص ۳۱۲ ح ۴۸۰۴ .
3.المعجم الكبير : ج ۲ ص ۲۲ ح ۱۱۶۲ عن بريدة ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۱۵ ح ۲۹۵۲ ؛ معاني الأخبار : ص ۶ ح ۱ ، التوحيد : ص ۹۳ ح ۷ كلاهما عن الربيع بن مسلم عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۲۶ .
4.معاني الأخبار : ج ۷ ص ۳ عن وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، التوحيد : ص ۹۰ ح ۳ عن الإمام الباقر عن أبيه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۲۳ ح ۱۲ .
5.التوحيد : ص ۹۳ ح ۸ عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۲۰ ح ۹ .