الْمَخْزُونُ ۱ .
فَهذِهِ ۲ الاْءَسْمَاءُ ۳ الَّتِي ظَهَرَتْ ۴ ، فَالظَّاهِرُ هُوَ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى، وَسَخَّرَ سُبْحَانَهُ لِكُلِّ اسْمٍ مِنْ هذِهِ الاْءَسْمَاءِ ۵ أَرْبَعَةَ أَرْكَانٍ، فَذلِكَ اثْنَا عَشَرَ رُكْناً، ثُمَّ خَلَقَ لِكُلِّ رُكْنٍ مِنْهَا ثَلاَثِينَ اسْماً فِعْلاً ۶ مَنْسُوباً إِلَيْهَا، فَهُوَ الرَّحْمنُ، الرَّحِيمُ، الْمَلِكُ، الْقُدُّوسُ، الْخَالِقُ، الْبَارِئُ، الْمُصَوِّرُ «الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ»۷ الْعَلِيمُ، الْخَبِيرُ، السَّمِيعُ، الْبَصِيرُ، الْحَكِيمُ، الْعَزِيزُ، الْجَبَّارُ، الْمُتَكَبِّرُ، الْعَلِيُّ، الْعَظِيمُ، الْمُقْتَدِرُ، الْقَادِرُ، السَّلاَمُ، الْمُوءْمِنُ، الْمُهَيْمِنُ ۸ ، الْبَارِئُ ۹ ، الْمُنْشِئُ، الْبَدِيعُ، الرَّفِيعُ، الْجَلِيلُ، الْكَرِيمُ، الرَّازِقُ، الْمُحْيِي، الْمُمِيتُ، الْبَاعِثُ ۱۰ ، الْوَارِثُ.
فَهذِهِ الاْءَسْمَاءُ وَمَا كَانَ مِنَ الاْءَسْمَاءِ الْحُسْنى ـ حَتّى تَتِمَّ ۱۱ ثَلاَثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ اسْماً ـ فَهِيَ ۱۲ نِسْبَةٌ لِهذِهِ الاْءَسْمَاءِ الثَّلاَثَةِ، وَهذِهِ الاْءَسْمَاءُ الثَّلاَثَةُ أَرْكَانٌ، وَحَجَبَ ۱۳
1.. في «ب» : «المخزون المكنون».
2.. قال الفيض في الوافي : «كذا وجدت فيما رأيناه من نسخ الكافي ، والصواب: «بهذه الأسماء» بالباء، كما رواه الصدوق ـ طاب ثراه ـ في كتاب توحيده ، ويدلّ عليه آخر الحديث؛ حيث قال: وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الأسماء الثلاثة» . واستظهره المجلسي أيضا .
3.. في «ف ، بح» والتوحيد: + «الثلاثة».
4.. في التوحيد: «أظهرت».
5.. في «بر» والتوحيد: - «الأسماء».
6.. في شرح المازندراني : «اسما فعلاً ، أي اسما دالاًّ على فعل من أفعاله تعالى حتّى حصل ثلاثمائة وستّون اسما».
7.. البقرة (۲) : ۲۵۵ .
8.. في شرح المازندراني : «المهيمن: هو الرقيب الحافظ لكلّ شيء ، أو الشاهد على خلقه بما يكون منهم من قولٍ وفعل . وأصله: مُأءْمن ـ بهمزتين ـ من أءْمن، قلبت الثانية ياءً؛ كراهة اجتماعهما ، فصار مأيمنا، ثمّ صيّرت الاُولى هاءً ، كما قالوا : أهراق الدماء وأراقه» . وانظر : الصحاح، ج ۵ ، ص ۲۰۷۱ (أمن).
9.. في شرح المازندراني : «الظاهر أنّه مكرّر من الناسخ».
10.. في شرح صدر المتألّهين : - «الباعث».
11.. في «ب ، بف» والتعليقة للداماد والوافي: «حتّى يتمّ».
12.. في «بس» : «وهي».
13.. يجوز هنا كون الفعل مجهولاً أيضا.