مَا أَعْطَى الاْءَنْبِيَاءَ ۱ ، وَ عِنْدَنَا الصُّحُفُ الَّتِي قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «صُحُفِ إِبْرَ هِيمَ وَ مُوسَى»۲ ».
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هِيَ الاْءَلْوَاحُ ؟ قَالَ: «نَعَمْ». ۳
۶۰۶.مُحَمَّدٌ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :۴ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ»۵ : مَا الزَّبُورُ؟ وَ مَا الذِّكْرُ؟
قَالَ ۶ : «الذِّكْرُ ۷ عِنْدَ اللّهِ، وَ الزَّبُورُ: الَّذِي أُنْزِلَ ۸ عَلى دَاوُدَ؛ وَ كُلُّ كِتَابٍ نَزَلَ ۹ فَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَ نَحْنُ هُمْ». ۱۰
۶۰۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنْ أَخِيهِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ :
1.. في البحار ، ج ۱۳ : - «قال : وقد أعطى ـ إلى ـ الأنبياء».
2.. الأعلى (۸۷): ۱۹.
3.. بصائر الدرجات ، ص ۱۳۶ ، ح ۵ ، عن محمّد بن عبد الجبّار . وفيه، ص ۱۳۷ ، ح ۸ ، بسنده عن عبداللّه بن مسكان؛ وفيه أيضا، ح ۱۱ بطريقين : بسنده عن عبداللّه بن مسكان وبسنده عن أبي بصير ، وفيهما (ح ۸ و ۱۱) من قوله: «وعندنا الصحف التي» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۵۵ ، ح ۱۱۰۳؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۲۲۵ ، ح ۲۰؛ و ج ۱۷ ، ص ۱۳۳ ، ح ۹ .
4.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۲۲۶
5.. الأنبياء (۲۱) : ۱۰۵.
6.. في «ج ، ض» : «فقال».
7.. «الذكر» : الشرف، والجليل، والخطير . ومنه: القرآن ذكرٌ ، ولعلّ المراد به هنا اللوح المحفوظ؛ لأنّه شريف جليل خطير، ذكر فيه جميع الأشياء ، ولهذا قال : «الذكر عند اللّه » قال اللّه تعالى : «وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ» [الرعد (۱۳) : ۳۹ [أي اللوح المحفوظ . راجع : شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۳۵۵ ؛ الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۵۷ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۶۳ (ذكر).
8.. في «بف» : + «اللّه» . وفي حاشية «بف» والبصائر : «نزل».
9.. في الوافي: «منزل».
10.. بصائر الدرجات ، ص ۱۳۶ ، ح ۶، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۳، ص ۵۵۷ ، ح ۱۱۰۵.
