1.في المرآة : «قال أكثر الأصحاب : الرجل يدفن إلى حقويه ، والمرأة إلى صدرها» . وقال الشهيد الثاني : «الظاهر أنّ ذلك على وجه الوجوب . ووجهه التأسّي بالنبيّ صلى الله عليه و آله وأميرالمؤمنين عليه السلام ، فقد فعلا ذلك . لكن في كثير من الروايات أنّ المرأة تدفن إلى وسطها من غير تقييد بالصدر . ويحتمل الاستحباب ، بل إيكال الأمر إلى الإمام» . المسالك ، ج ۱۴ ، ص ۳۸۳ ـ ۳۸۴ .

2.في «بن» والوسائل والتهذيب : + «يرمي» .

3.في «بف» : «بعده» .

4.قال الشهيد الثاني : «ينبغي كون الحجارة صغارا لئلّا يسرع تلفه بالكبار وليكن ممّا يطلق عليه اسم الحجر ، فلا يقتصر على الحصاء لئلّا يطول تعذيبه أيضا» . الروضة البهيّة ، ج ۹ ، ص ۹۶ .

5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۴ ، ح ۱۱۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . النوادر للأشعري ، ص ۱۵۰ ، ضمن ح ۳۸۴ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۵۰۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۹۸ ، ح ۳۴۳۱۶ .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۴ ، ح ۱۱۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۵۰۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۹۹ ، ذيل ح ۳۴۳۱۶ .

7.في «جد» والفقيه : «وإذا» .

8.في «جت» : «أقامت» .

9.في «جت» : «فكان» .

1.في «ع ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» : «رأوا» .

2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲ ، ح ۲ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۱۷ ، ح ۸۱۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفي التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۴۳ ، ذيل ح ۱۵۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۱۵ ، ذيل ح ۸۰۵ ، بسندهما عن عليّ ، عن أبي بصير . وفي التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۴۳ ، ذيل ح ۱۵۶ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۱۶ ، ذيل ح ۸۰۷ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۵۰۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۹۵ ، ح ۳۴۳۰۶ .

3.في «م ، بف ، جد» : «حتّى تشهد» .

4.في «بف» : «شهدوا» .

5.في النوادر للأشعري : «والإخراج» .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲ ، ح ۱ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۱۷ ، ح ۸۱۲ ، معلّقا عن يونس بن عبدالرحمن . النوادر للأشعري ، ص ۱۴۵ ، ح ۳۷۲ ، عن سماعة وأبي بصير ، عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۵۰۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۹۵ ، ح ۳۴۳۰۷ .

7.في «ك ، م ، جت» : «أن تشهد» .

8.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۵۰۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۹۵ ، ح ۳۴۳۰۸ .