101
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9

اللَّيلُ سُدولَهُ ، وهُوَ قائِمٌ في مِحرابِهِ ، قابِضٌ عَلى لِحيَتِهِ ، يَتَمَلمَلُ تَمَلمُلَ السَّليمِ ۱ ، ويَبكي بُكاءَ الحَزينِ ، ويَقولُ :
يا دُنيا ، يا دُنيا! إلَيكِ عَنّي ، أبي تَعَرَّضتِ ، أم إلَيَّ تَشَوَّقتِ؟! لا حانَ حينُكِ ، هَيهاتَ! غُرّي غَيري ، لا حاجَةَ لي فيكِ ، قَد طَلَّقتُكِ ثَلاثا لا رَجعَةَ فيها ؛ فَعَيشُكِ قَصيرٌ ، وخَطَرُكِ يَسيرٌ ، وأَمَلُكِ حَقيرٌ . آهِ مِن قِلَّةِ الزّادِ ، وطولِ الطَّريقِ ، وبُعدِ السَّفَرِ ، وعَظيمِ المَورِدِ . ۲

۱۰۱۶۵.فلاح السائل عن حبّة العرني :بَينا أنَا ونَوفٌ نائِمَينِ في رَحَبَةِ المَسجِدِ ، إذ نَحنُ بِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في بَقِيَّةٍ مِنَ اللَّيلِ ، واضِعا يَدَهُ عَلَى الحائِطِ شِبهَ الوالِهِ ۳ ، وهُوَ يَقولُ : «إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمَاوَا تِ وَالْأَرْضِ»۴ إلى آخِرِ الآيَةِ ، ثُمَّ جَعَلَ يَقرَأُ هذِهِ الآياتِ ، ويَمُرُّ شِبهَ الطّائِرِ عَقلُهُ .
فَقالَ : أراقِدٌ أنتَ يا حَبَّةُ أم رامِقٌ ۵ ؟ قالَ : قُلتُ : رامِقٌ ، هذا أنتَ تَعمَلُ هذَا العَمَلَ ، فَكَيفَ نَحنُ ؟ قالَ : فَأَرخى عَينَيهِ فَبَكى ، ثُمَّ قالَ لي :
يا حَبَّةُ ، إنَّ للّهِِ مَوقِفا ، ولَنا بَينَ يَدَيهِ مَوقِفٌ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِن أعمالِنا . يا حَبَّةُ ، إنَّ اللّهَ أقرَبُ إلَيَّ وإلَيكَ مِن حَبلِ الوَريدِ . يا حَبَّةُ ، إنَّهُ لَن يَحجُبَني ولا إيّاكَ عَنِ اللّهِ شَيءٌ .

1.السَّليمُ : اللّديغُ ، يقال : سَلَمَته الحيّةُ ؛ أي لَدَغَته (النهاية : ج ۲ ص ۳۹۶ «سلم») .

2.نهج البلاغة : الحكمة ۷۷ ، خصائص الأئمّة : ص ۷۱ ، الأمالي للصدوق : ص ۷۲۴ ح ۹۹۰ ، كنز الفوائد : ج ۲ ص ۱۶۱ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۰ ص ۳۴۵ ح ۲۸ ؛ حلية الأولياء : ج ۱ ص ۸۵ نحوه .

3.الوَلَهُ : ذهاب العقل ، والتحيّر من شدّة الوجد (النهاية : ج ۵ ص ۲۲۷ «وله») .

4.آل عمران : ۱۹۰ .

5.الرَّمقُ : بقيّة الروح وقد يطلق على القوّة (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۷۳۴ «رمق») .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
100

قُلتُ : لِمَ تَبكي ؟
قالَ : وكَيفَ لا أبكي ، وأَنَا أعلَمُ ما يَنزِلُ بِاُمَّتي مِن بَعدي ! قُلتُ : وما يَنزِلُ مِن بَعدِكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : الأَهواءُ . ۱

7 / 8

بُكاءُ الإِمامِ أميرِ المُؤمِنينَ

۱۰۱۶۱.الإمام عليّ عليه السلام :وَايمُ اللّهِ ـ يمينا أستَثني فيها بِمَشيئَةِ اللّهِ ـ ! لَأَروضَنَّ نَفسي رِياضَةً تَهِشُّ ۲ مَعَها إلَى القُرصِ إذا قَدَرَت عَلَيهِ مَطعوما ، وتَقنَعُ بِالمِلحِ مَأدوما ۳ ، ولَأَدَعَنَّ مُقلَتي كَعَينِ ماءٍ نَضَبَ مَعينُها ، مُستَفرِغَةً دُموعَها . ۴

۱۰۱۶۲.الإمام الحسن عليه السلام :ما دَخَلتُ عَلى أبي قَطُّ ، إلّا وَجَدتُهُ باكِيا . ۵

۱۰۱۶۳.الإمام الباقر عليه السلام :صَلّى أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِالنّاسِ الصُّبحَ بِالعِراقِ ، فَلَمَّا انصَرَفَ وَعَظَهُم ، فَبَكى وأَبكاهُم مِن خَوفِ اللّهِ . ۶

۱۰۱۶۴.نهج البلاغة :ومِن خَبَرِ ضِرارِ بنِ حَمزَةَ الضَّبائِيِّ ۷ عِندَ دُخولِهِ عَلى مُعاوِيَةَ ومَسأَلَتِهِ لَهُ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، قالَ : فَأَشهَدُ لَقَد رَأَيتُهُ في بَعضِ مَواقِفِهِ وقَد أرخَى

1.مستدرك الوسائل : ج ۱۲ ص ۶۴ ح ۱۳۵۱۹ نقلاً عن القطب الراوندي في لب اللباب .

2.هشّ : إذا فرح به واستبشر وارتاح له وخفّ (النهاية : ج ۵ ص ۲۶۴ «هشش») .

3.الأدْمُ : ما يؤكل مع الخبز ، أيّ شيء كان (النهاية : ج ۱ ص ۳۱ «أدم») .

4.نهج البلاغة : الكتاب ۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۳۳ ص ۴۷۵ ح ۶۸۶ ؛ جواهر المطالب : ج ۱ ص ۳۱۳ .

5.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۹۹ ، إرشاد القلوب : ص ۹۷ عن الإمام الحسين عليه السلام .

6.الكافي : ج ۲ ص ۲۳۶ ح ۲۱ ، الأمالي للطوسي : ص ۱۰۲ ح ۱۵۷ كلاهما عن معروف بن خرّبوذ ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۳۰۶ ح ۵ .

7.الصواب «ضمرة» بدل «حمزة» كما في جميع المصادر ، ففي خصائص الأئمّة : «ضرار بن ضمرة الضبابي» ، وفي الأمالي للصدوق : «ضرار بن ضمرة النهشلي» ، وفي كنز الفوائد : «ضرار بن ضمرة الكناني» وذكره المامقاني في تنقيح المقال : ج ۲ ص ۱۰۵ بعنوان «ضرار بن ضمرة الضبابي» .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 153499
الصفحه من 506
طباعه  ارسل الي