107
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9

ووَرِمَت ساقاهُ وقَدَماهُ مِنَ القِيامِ فِي الصَّلاةِ . ۱

۱۰۱۷۵.المناقب لابن شهرآشوب عن حمّاد بن حبيب الكوفي العطّار۲ـ في وَصفِ صَلاةِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام ـ :المناقب لابن شهرآشوب عن حمّاد بن حبيب الكوفي العطّار ۳ فَرَأَيتُهُ كُلَّما مَرَّ بِالآيَةِ الَّتي فيهَا الوَعدُ وَالوَعيدُ يُرَدِّدُها بِانتِحابٍ وحَنينٍ . ۴

۱۰۱۷۶.الملهوفـ حَولَ عِبادَةِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام ـ :حَدَّثَ مَولًى لَهُ إنَّهُ عليه السلام بَرَزَ إلَى الصَّحراءِ يَوما ، قالَ : فَتَبِعتُهُ فَوَجَدتُهُ قَد سَجَدَ عَلى حِجارَةٍ خَشِنَةٍ ، فَوَقَفتُ وأَنَا أسمَعُ شَهيقَهُ وبُكاءَهُ ، وأَحصَيتُ عَلَيهِ ألفَ مَرَّةٍ يَقولُ : لا إلهَ إلَا اللّهُ حَقّا حَقّا ، لا إلهَ إلَا اللّهُ تَعَبُّدا ورِقّا ، لا إلهَ إلَا اللّهُ إيمانا وصِدقا . ۵

۱۰۱۷۷.إرشاد القلوب عن يونس بن أبي فاخته :رَأَيتُ زَينَ العابِدينَ عليه السلام عِندَ بُلوغِهِ المَكانَ ۶ ، يَنتَحِبُ ويَبكي بُكاءَ الثَّكلى ۷ ، ويَقولُ : آهِ ثُمَّ آهِ عَلى عُمُري ، كَيفَ ضَيَّعتُهُ في غَيرِ عِبادَةِ اللّهِ وطاعَتِهِ لِأَكونَ مِنَ النّاجينَ الفائِزينَ! ۸

۱۰۱۷۸.الأمالي للصدوق عن الزهري :كُنتُ عِندَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَجاءَهُ رَجُلٌ مِن أصحابِهِ ، فَقالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : ما خَبَرُكَ أيُّهَا الرَّجُلُ ؟ فَقالَ الرَّجُلُ : خَبَري

1.الإرشاد : ج ۲ ص ۱۴۲ عن سعيد بن كلثوم ، العدد القويّة : ص ۵۹ ح ۷۶ ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۹۷ ح ۲۲۷۶ وليس فيه «وانحزم أنفه من السجود» وكلاهما من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۴۶ ص ۷۵ ح ۶۵ ؛ ينابيع المودّة : ج ۱ ص ۴۴۶ ح ۱۲ نحوه .

2.في الخرائج والجرائح وبحار الأنوار «القطّان» بدل «العطّار» .

3.المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۱۴۲ ، الخرائج والجرائح : ج ۱ ص ۲۶۶ ح ۹ ، بحار الأنوار : ج ۸۷ ص ۲۳۱ ح ۴۳ .

4.الملهوف : ص ۲۳۴ ، مسكّن الفؤاد : ص ۹۲ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۴۹ .

5.لا توجد إشارة إلى المكان في الخبر .

6.الثُّكل : فقد الولد ، امرأة ثاكل وثكلى (النهاية : ج ۱ ص ۲۱۷ «ثكل») .

7.إرشاد القلوب : ص ۵۵ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
106

يَدَعوا للّهِِ حُرمَةً إلَا انتَهَكوها ، فَيُسَلِّطُ اللّهُ عَلَيهِم مَن يُذِلُّهُم حَتّى يَكونوا أذَلَّ مِن فَرَمِ الأَمَةِ ـ يَعني مَقنَعَتَها ـ ۱ . ۲

راجع : موسوعة الإمام الحسين بن علي عليه السلام : ج 6 ص 222 (القسم الحادي عشر / الفصل الرابع / بكاء الحسين عليه السلام على أهل بيته وأصحابه) .

7 / 12

بُكاءُ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ

۱۰۱۷۳.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ جَدّي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام ... إذا صَلّى بَرَزَ إلى مَوضِعٍ خَشِنٍ فَيُصَلّي فيهِ ويَسجُدُ عَلَى الأَرضِ ، فَأَتَى الجَبّانَ ـ وهُوَ جَبَلٌ بِالمَدينَةِ ـ يَوما ، ثُمَّ قامَ عَلى حِجارَةٍ خَشِنَةٍ مُحرِقَةٍ ، فَأَقبَلَ يُصَلّي ، وكانَ كَثيرَ البُكاءِ ، فَرَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ وكَأَنَّما غُمِسَ فِي الماءِ مِن كَثرَةِ دُموعِهِ . ۳

۱۰۱۷۴.عنه عليه السلامـ في وَصفِ عِبادَةِ جَدِّهِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام ـ :لَقَد دَخَلَ أبو جَعفَرٍ ابنُهُ عليهماالسلامعَلَيهِ ، فَإِذا هُوَ قَد بَلَغَ مِنَ العِبادَةِ ما لَم يَبلُغهُ أحَدٌ ، فَرَآهُ قَدِ اصفَرَّ لَونُهُ مِنَ السَّهَرِ ، ورَمِصَت ۴ عَيناهُ مِنَ البُكاءِ ، ودَبِرَت ۵ جَبهَتُهُ ، وَانخَرَمَ أنفُهُ مِنَ السُّجودِ ،

1.فرم الأمة : فَسَّرَها بقوله : «مقنعتها» ؛ وهو ما تغطّي به المرأة رأسَها . وقال ابن الأثير : قيل : هو خرقة الحيض (النهاية : ج ۳ ص ۴۴۱ «فرم») .

2.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ص ۴۵۸ ح ۴۴۱ ، سير أعلام النبلاء : ج ۳ ص ۳۰۵ الرقم ۴۸ ، تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۲۱۶ الرقم ۱۵۶۶ .

3.الدعوات للراوندي : ص ۳۲ ح ۶۸ عن الحسين بن كثير الخزاز ، نزهة الناظر : ص ۹۴ ح ۳۱ ، أعلام الدين : ص ۳۰۰ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۶ ص ۱۰۸ ح ۱۰۴ .

4.الرّمص : البياض الذي يجتمع في الموق . وقيل : صغر العين ولزوقها (راجع : تاج العروس : ج ۹ ص ۲۹۲ «رمص») .

5.دَبِرَت : أي غلظت وتقرّحَت . والدَّبَر : الجُرح الذي يكون في ظهر البعير (راجع : النهاية : ج ۲ ص ۹۷ «دبر») .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 150805
الصفحه من 506
طباعه  ارسل الي