۱۰۵۲۲.عنه عليه السلام :لَيسَتِ البَلاغَةُ بِحِدَّةِ اللِّسانِ ولا بِكَثرَةِ الهَذَيانِ ، ولكِنَّها إصابَةُ المَعنى وقَصدُ الحُجَّةِ . ۱
2 / 2
صِفَةُ البَليغِ وَالفَصيحِ
۱۰۵۲۳.الإمام علي عليه السلام :مَن قامَ بِفَتقِ القَولِ ورَتقِهِ ۲ ، فَقَد حازَ البَلاغَةَ . ۳
۱۰۵۲۴.عنه عليه السلام :آيَةُ ۴ البَلاغَةِ قَلبٌ عَقولٌ ، ولِسانٌ قائِلٌ . ۵
۱۰۵۲۵.عنه عليه السلام :قَد يُكتَفى مِنَ البَلاغَةِ بِالإِيجازِ . ۶
۱۰۵۲۶.عنه عليه السلام :أبلَغُ البَلاغَةِ ما سَهُلَ فِي الصَّوابِ مَجازُهُ ، وحَسُنَ إيجازُهُ . ۷
۱۰۵۲۷.الإمام زين العابدين عليه السلام :سُئِلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام : مَن أفصَحُ النّاسِ ؟ قالَ : المُجيبُ المُسكِتُ عِندَ بَديهَةِ السُّؤالِ . ۸
۱۰۵۲۸.الإمام الصادق عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ : مَا البَلاغَةُ ؟ ـ :مَن عَرَفَ شَيئا قَلَّ كَلامُهُ فيهِ ، وإنَّما سُمِّيَ البَليغَ لِأَنَّهُ يَبلُغُ حاجَتَهُ بِأَهوَنِ سَعيِهِ . ۹
1.تحف العقول : ص ۳۱۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۹۲ ح ۳ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۷ ص ۸۸ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام .
2.الرِتقُ : ضِدُّ الفَتقِ وهو الالتئام ( مجمع البحرين : ج ۲ ص ۶۷۲ « رتق » ) .
3.غرر الحكم : ج ۵ ص ۴۲۹ ح ۹۰۴۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶۴ ح ۸۴۴۵ .
4.وفي نسخة اُخرى : « آلة » ، ولعلّها الصواب .
5.غرر الحكم : ج ۱ ص ۳۸۶ ح ۱۴۹۳ .
6.غرر الحكم : ج ۴ ص ۴۷۴ ح ۶۶۶۶ ، عيون الكلم والمواعظ : ص ۳۶۸ ح ۶۱۹۴ .
7.غرر الحكم : ج ۲ ص ۴۶۴ ح ۳۳۰۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۲۴ ح ۲۸۳۸ .
8.الأمالي للطوسي : ص ۷۰۳ ح ۱۵۰۶ عن زيد بن علي ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۵۶ ح ۳۱ .
9.تحف العقول : ص ۳۵۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۴۱ ح ۲۸ .
