283
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9

القَدَمُ ، فَإِنّا كُنّا في أفياءِ أغصانٍ وذَرى رِياحٍ ، وتَحتَ ظِلِّ غَمامَةٍ اضمَحَلَّ فِي الجَوِّ مُتَلَفِّقُها ، وعَفا فِي الأَرضِ مَحَطُّها ، وإنَّما كُنتُ جارا جاوَرَكُم بَدَني أيّاما وسَتَعقِبونَ مِنّي جُثَّةً خَلاءً ، ساكِنَةً بَعدَ حَرَكَةٍ ، وكاظِمَةً بَعدَ نُطقٍ ، لِيَعِظَكُم هُدُوّي وخُفوتُ إطراقي ، وسُكونُ أطرافي ، فَإِنَّهُ أوعَظُ لَكُم مِنَ النّاطِقِ البَليغِ . ۱

۱۰۵۴۱.الإمام علي عليه السلام :الضَّمائِرُ الصِّحاحُ ، أصدَقُ شَهادَةً مِنَ الأَلسُنِ الفِصاحِ . ۲

۱۰۵۴۲.الإمام الصادق عليه السلام :لَمّا قُتِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ، قالَ صَعصَعَةُ بنُ صوحانَ :

ألا مَن لي بِنَشرِكَ يا اُخيّاومَن لي أن أبُثَّكَ ما اُرَيّا
طَوَتكَ خُطوبُ دَهرٍ قَد تَوَلّىكَذاكَ خُطوبُهُ نَشرا وطَيّا
وكانَت في حَياتِكَ لي عِظاتٌوأَنتَ اليَومَ أوعَظُ مِنكَ حَيّا۳

1.الكافي : ج ۱ ص ۲۹۹ ح ۶ ، نهج البلاغة : الخطبة ۱۴۹ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۲ ص ۲۰۶ ح ۱۱ .

2.غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۶۰ ح ۲۱۸۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۷ ح ۱۶۹۶ .

3.روضة الواعظين : ص ۱۵۳ وراجع : المناقب لابن شهر آشوب : ج ۳ ص ۳۱۴ ، بحار الأنوار : ج ۴۲ ص ۲۴۲ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
282

۱۰۵۳۳.الإمام علي عليه السلام :خيرُ الكَلامِ ما لا يُمِلُّ ولا يَقِلُّ . ۱

۱۰۵۳۴.عنه عليه السلام :اِختَصِر مِن كَلامِكَ مَا استَحسَنتَهُ ؛ فَإِنَّهُ بِكَ أجمَلُ ، وعَلى فَضلِكَ أدَلُّ . ۲

۱۰۵۳۵.عنه عليه السلام :جَودَةُ الكَلامِ فِي الاِختِصارِ . ۳

۱۰۵۳۶.عنه عليه السلام :أحسَنُ الكَلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ، ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأَفهامَ . ۴

۱۰۵۳۷.عنه عليه السلام :أحسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ . ۵

2 / 4

أحمَدُ مِنَ البَلاغَةِ وأَوعَظُ مِنَ البَليغِ

۱۰۵۳۸.الإمام علي عليه السلام :إن كانَ فِي الكَلامِ البَلاغَةُ ، فَفِي الصَّمتِ السَّلامَةُ مِنَ العِثارِ . ۶

۱۰۵۳۹.عنه عليه السلام :أحمَدُ مِنَ البَلاغَةِ الصَّمتُ حينَ لا يَنبَغِي الكَلامُ . ۷

۱۰۵۴۰.الكافي عن إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ رفعه :لَمّا ضُرِبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام حَفَّ بِهِ العُوّادُ ، وقيلَ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ أوصِ ، فَقالَ : اِثنوا لي وِسادَةً ، ثُمَّ قالَ :
الحَمدُ للّهِِ حَقَّ قَدرِهِ ، مُتَّبِعينَ أمرَهُ ، وأَحمَدُهُ كَما أحَبَّ ، ولا إلهَ إلَا اللّهُ الواحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ كَمَا انتَسَبَ ، أيُّهَا النّاسُ . . . أنَا بِالأَمسِ صاحِبُكُم ، وأَنَا اليَومَ عِبرَةٌ لَكُم ، وغَدا مُفارِقُكُم ، إن تَثبُتِ الوَطأَةُ في هذِهِ المَزَلَّةِ ۸ فَذاكَ المُرادُ ، وإن تَدحَضِ

1.غرر الحكم : ج ۳ ص ۴۲۴ ح ۴۹۶۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۳۹ ح ۴۵۵۸ .

2.غرر الحكم : ج ۲ ص ۳۲۰ ح ۲۷۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۰۰ ح ۲۲۹۳ .

3.المواعظ العدديّة : ص ۵۵ .

4.غرر الحكم : ج ۲ ص ۴۸۵ ح ۳۳۷۱ .

5.غرر الحكم : ج ۲ ص ۴۶۳ ح ۳۳۰۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۲۴ ح ۲۸۳۶ .

6.غرر الحكم : ج ۳ ص ۵ ح ۳۷۱۴ .

7.غرر الحكم : ج ۲ ص ۴۴۷ ح ۳۲۴۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۲۲ ح ۲۷۸۷ .

8.المَزَلَّةُ : مفعلة مِن زَلَّ ؛ إذا زَلَقَ ( النهاية : ج ۲ ص ۳۱۰ « زلل » ) .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 150681
الصفحه من 506
طباعه  ارسل الي