327
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9

قَرَأَها عَلى أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ ، وأَلفَ حُلَّةٍ ، وحَشا فاهُ دُرّا . فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ ، قالَ : وأَينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ ؟ ! يَعني تَعليمَهُ . وأَنشَدَ الحُسَينُ عليه السلام :

إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِهاعَلَى النّاسِ طُرّا قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ
فَلَا الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَتولَا البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ۱

۱۰۶۴۴.الكافي عن الفضل بن أبي قرّة :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : هؤُلاءِ يَقولونَ : إنَّ كَسبَ المُعَلِّمِ سُحتٌ ؟ ! فَقالَ : كَذَبوا أعداءُ اللّهِ ، إنَّما أرادوا ألّا يُعَلِّمُوا القُرآنَ ، ولَو أنَّ المُعَلِّمَ أعطاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ لَكانَ لِلمُعَلِّمِ مُباحا . ۲

۱۰۶۴۵.معاني الأخبار عن حمزة بن حمران :سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَقولُ : مَنِ استَأكَلَ بِعِلمِهِ افتَقَرَ . فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ! إنَّ في شيعَتِكَ ومَواليكَ قَوما يَتَحَمَّلونَ عُلومَكُم ويَبُثّونَها في شيعَتِكُم ، فَلا يَعدَمونَ عَلى ذلِكَ مِنهُمُ البِرَّ وَالصِّلَةَ وَالإِكرامَ ! فَقالَ عليه السلام : لَيسَ اُولئِكَ بِمُستَأكِلينَ ؛ إنَّمَا المُستَأكِلُ بِعِلمِهِ : الَّذي يُفتي بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدىً مِنَ اللّهِ عز و جل ؛ لِيُبطِلَ بِهِ الحُقوقَ ؛ طَمَعا في حُطامِ الدُّنيا . ۳

راجع : هذه الموسوعة: ج 10 ص 29 ( سؤال الأجر ) .

2 / 5

ثَوابُ المُبَلِّغِ

۱۰۶۴۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :حَبِّبُوا اللّهَ إلى عِبادِهِ يُحِبَّكُمُ اللّهُ . ۴

1.المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۶۶ ، الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ۷۲ نحوه وفيه الشعر فقط ، بحارالأنوار : ج ۴۴ ص ۱۹۱ ح ۳ .

2.الكافي : ج ۵ ص ۱۲۱ ح ۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۳۶۵ ح ۱۰۴۶ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۱۶۳ ح ۳۵۹۷ بزيادة «أولادهم» قبل «القرآن» ، وسائل الشيعة : ج ۱۲ ص ۱۱۲ ح ۲۲۲۲۵ .

3.معاني الأخبار : ص ۱۸۱ ح ۱ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۱۷ ح ۱۴ .

4.المعجم الكبير : ج ۸ ص ۹۱ ح ۷۴۶۱ عن أبي اُمامة ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۷۷۷ ح ۴۳۰۶۴ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
326

2 / 4

حُقوقُ المُبَلِّغِ

۱۰۶۳۸.سنن أبي داود عن قبيصة بن ذؤيب :عَن تَميمٍ الدّارِيِّ أنَّهُ قالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ يُسلِمُ عَلى يَدَيِ الرَّجُلِ مِنَ المُسلِمينَ ؟ قالَ : هُوَ أولَى النّاسِ بِمَحياهُ ومَماتِهِ . ۱

۱۰۶۳۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمتَ مِنهُ حَرفا صِرتَ لَهُ عَبدا . ۲

۱۰۶۴۰.منية المريد :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن عَلَّمَ أحَدا مَسأَ لَةً مَلَكَ رِقَّهُ . قيلَ : أيَبيعُهُ ويَشتَريهِ ؟ قالَ : لا ، بَل يَأمُرُهُ ويَنهاهُ . ۳

۱۰۶۴۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المُعَلِّمونَ خَيرُ النّاسِ ؛ كُلَّما ۴ أخلَقَ الذِّكرُ جَدَّدوهُ . أعطوهُم ، ولا تَستَأجِروهُم فَتُحرِجوهُم ؛ فَإِنَّ المُعَلِّمَ إذا قالَ لِلصَّبِيِ : قُل : «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» ، فَقالَ ، كَتَبَ اللّهُ بَراءَةً لِلصَّبِيِّ ، وبَراءَةً لِلمُعَلِّمِ ، وبَراءَةً لِأَبَوَيهِ مِنَ النّارِ . ۵

۱۰۶۴۲.الإمام عليّ عليه السلام :أنَا عَبدُ مَن عَلَّمَني حَرفا واحِدا ؛ إن شاءَ باعَ ، وإن شاءَ أعتَقَ ، وإن شاءَ استَرَقَّ . ۶

۱۰۶۴۳.المناقب لابن شهرآشوب :إنَّ عَبدَ الرَّحمنِ السُّلَمِيَّ عَلَّمَ وَلَدَ الحُسَينِ الحَمدَ ، فَلَمّا

1.سنن أبي داود : ج ۳ ص ۱۲۷ ح ۲۹۱۸، سنن ابن ماجة: ج ۲ ص ۹۱۹ ح ۲۷۵۲ ، مسند ابن حنبل: ج ۶ ص ۳۵ ح ۱۶۹۴۵ وفيهما بزيادة «من أهل الكتاب» بعد «في الرجل» ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۲۳۹ ح ۲۸۶۹ ، السنن الكبرى : ج ۱۰ ص ۵۰۰ ح ۲۱۴۵۸ بزيادة «من أهل الكفر» بعد «يسلم» ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۸۳ ح ۳۰۷۰۷ .

2.عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۲۹۲ ح ۱۶۳ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۶۵ ح ۲ .

3.منية المريد : ص ۲۴۳ ، عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۷۱ ح ۴۳ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۸ ص ۱۶ .

4.في الطبعة المعتمدة : «كما» ، والصحيح ما أثبتناه .

5.الفردوس : ج ۴ ص ۱۹۳ ح ۶۵۹۷ عن ابن عبّاس .

6.آداب المتعلّمين : ص ۷۴ بهامشه نقلاً عن تعليم المتعلّم طريقَ التعلُّم للزرنوجي .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 150583
الصفحه من 506
طباعه  ارسل الي