Knowledge - Page 24

1362 - أنواعُ العُلومِ‏

1362. THE VARIOUS TYPES OF KNOWLEDGE

4567.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّما العِلمُ ثَلاثَةٌ : آيَةٌ مُحكَمَةٌ أو فَريضَةٌ عادِلَةٌ، أو سُنَّةٌ قائمَةٌ1، وما خَلاهُنَّ فهُوَ فَضلٌ.2

4567.The Prophet (SAWA) said, ‘Verily knowledge is but three things: an unambiguous [a decisive] verse, or an upright obligatory act, or an established recommended act3 , and anything else apart from these is a virtue.’4

4568.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : العِلمُ عِلمانِ: عِلمُ الأديانِ، وعِلمُ الأبدانِ .5

4568.The Prophet (SAWA) said, ‘There are two types of knowledge: the knowledge of ideologies, and the knowledge of physical bodies.’6

4569.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى‏ ، فَخُذْ مِن كُلِّ شَي‏ءٍ أحسَنَهُ .7

4569. The Prophet (SAWA) saying, ‘Knowledge is too great to be encompassed, so take the best from each thing.’8

4570.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خَيرُ العِلمِ ما نَفَعَ .9

4570.The Prophet (SAWA) said, ‘The best type of knowledge is that which benefits.’10

4571.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُلومُ أربَعَةٌ : الفِقهُ لِلأديانِ ، والطِّبُّ لِلأبدانِ ، والنَّحوُ لِلّسانِ ، والنُّجومُ لِمَعرِفَةِ الأزمانِ .11

4571.Imam Ali (AS) said, ‘There are four categories of sciences: juristic science for religions, medicine for physical bodies, grammar for language, and astronomy for knowledge of the times.’12

4572.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خَيرُ العُلومِ ما أصلَحَكَ .13

4572.Imam Ali (AS) said, ‘The best type of knowledge is that which improves you.’14

4573.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : اِعلَمْ أ نَّهُ لا عِلمَ كطَلَبِ السَّلامَةِ ، ولا سَلامَةَ كسَلامَةِ القَلبِ .15

4573.Imam al-Baqir (AS) said, ‘Know that there is no knowledge like the quest for integrity, and there is no integrity better than the integrity of the heart [i.e. the soul].’16

4574.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيتَ السِّياطَ عَلى‏ رُؤوسِ أصحابي حَتّى‏ يَتَفَقَّهوا فِي الحَلالِ والحَرامِ .17

4574.Imam al-Sadiq (AS) said, ‘If only there were whips over my companions’ heads that they may gain an understanding of the difference between the lawful and the unlawful.’18

4575.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَ العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‏ أن يَهدِيَهُ ، فإن أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلاً في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، وَاطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ ، وَاستَفهِمِ اللَّهَ يُفهِمْكَ .19

4575.Imam al-Sadiq (AS) said, ‘Knowledge is not acquired through learning. Rather it is a light that illuminates in the heart of one who wants Allah, Blessed and most High, to guide him. So if you want knowledge, first seek out within yourself true servitude [to Allah], and seek knowledge according to its use, and ask Allah to make you understand, and He will make you understand.’20

1.يحتمل أن يكون المراد من «آية محكمة» العلم بالاُصول الاعتقاديّة ، والمراد من «فريضة عادلة» العلم بالأعمال الحسنة ، والمراد من «سُنّة قائمة» العلم بمحاسن الأخلاق (راجع شرح اُصول الكافي للمولى محمّد صالح المازندراني : ۲ / ۲۳) .

2.الكافي : ۱ / ۳۲ / ۱ .

3.It is possible that what is meant by an unambiguous (muhkama) verse here is referring to the priciples of belief, an upright obligatory act is good deeds and an established recommended act is good morals. (See: Sharh al-Kafi, by al-Mazanderani, v. ۲, p. ۲۳)

4.al-Kafi, v. ۱, p. ۳۲, no. ۱

5.بحار الأنوار : ۱ / ۲۲۰ / ۵۲ .

6.Bihar al-Anwar, v. ۱, p. ۲۲۰, no. ۵۲

7.كنز الفوائد : ۲ / ۳۱ .

8.Kanz al-Fawa’id, v. ۲, p. ۳۱

9.الأمالي للصدوق : ۵۷۶ / ۷۸۸ .

10.Amali al-Saduq, p. ۳۹۴, no. ۱

11.بحار الأنوار : ۱ / ۲۱۸ / ۴۲ .

12.Bihar al-Anwar, v. ۱, p. ۲۱۸, no. ۴۲

13.غرر الحكم : ۴۹۶۲ .

14.Ghurar al-Hikam, no. ۴۹۶۲

15.تحف العقول : ۲۸۶ .

16.Tuhaf al-Uqul, no. ۲۸۶

17.المحاسن :۱ / ۳۵۸ / ۷۶۵ .

18.al-Mahasin, v. ۱, p. ۳۵۸, no. ۷۶۵

19.بحار الأنوار : ۱ / ۲۲۵ / ۱۷ .

20.Bihar al-Anwar, v. ۱, p. ۲۲۵, no. ۱۷

Page From 27