النوافل غير اليوميّة ، ما نصّه :
« الثالثة : ألف ركعة نافلة شهر رمضان زيادة على النوافل المرتّبة ؛ فإنَّها مستحبَّة على الأشهر روايةً وفتوىً ، بل عليه الإجماع عن السيّد ^۱ والحلِّي ^۲ والديلمي ^۳ خلافا للمحكي عن الصدوق ^۴ ، وفي الخلاف عن قوم من أصحابنا ^۵ ، ولطائفة من الأخبار ^۶ .
وهما مردودان بالشذوذ ، مع أنّ ظاهر الصدوق في الفقيه الجواز المستلزم للاستحباب ^۷ ، فيكون الجواز إجماعيّا » ^۸ .

رابعا : ترتيب ألف ركعة النافلة في شهر رمضان

تؤدّى الألف ركعة النافلة في شهر رمضان ، على أحد الترتيبين التاليين :
1 . يتنفّل في كلّ ليلة بعشرين ركعة إلى تمام عشرين ليلة ، ثماني ركعات منها

7 . صلاة ألف ركعة في شهر رمضان كلّه ^۱ .
8 . الصلوات المختصّة بكلّ ليلة على حدة ^۲ .
بشأن هذه النوافل والصلوات الإضافية ، ثَمَّ عدد من النقاط المهمّة الّتي تسترعي الانتباه ، هي :

أوّلاً : حُرّية المصلّي في الاختيار

يظهر أنَّ الباعث من وراء حثّ روايات أهل البيت عليهم السلام على نوافل شهر رمضان بهذه الكثافة ، يعود لإعطاء المصلّي الفرصة لكي ينتخب منها ما يشاء بحسب حاله وعمله وقدرته والفرصة المتاحة له ، ولما يحقّق له الحظّ الأوفر من بركات هذا الشهر وفيوضاته المعنويّة ، وإلاّ فإنَّ الالتزام بجميع هذه النوافل في شهر رمضان لا يتيسّر للإنسان عمليّا .

ثانيا : عدم التزاحم مع عبادة أهمّ

إنَّ الحثّ عليها مشروط بألاّ يزاحم أداؤها أداءَ تكليف واجب أو مستحبّ أهمّ ، وإلاّ غدا تركها في حال المزاحمة لازما وضروريّا .

ثالثا : استحباب ألف ركعة في شهر رمضان

هناك تركيز خاصّ على أداء ألف ركعة نافلة شهر رمضان ، وقد توفّرت الأخبار على بيان كيفيّتها عن النَّبي صلى الله عليه و آله ، وأئمّة أهل البيت عليهم السلام .
والمشهور عند فقهاء مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، ذهابهم إلى استحباب صلاة ألف ركعة في هذا الشهر الفضيل علاوة على بقيّة النوافل .
يذكر الفاضل النراقي ( ت 1245 ق ) في « مستند الشيعة » عند ذكر صلوات