ج ـ أدعِيَةُ الثَّمانينَ رَكعَةً تَمام المِئَةِ ۱
۶۰۷.السيّد ابن طاووس قدس سره في الإقبال :قَد رُوِيَ أنَّ هذهِ المِئَةَ رَكعَةٍ تُصَلّى في كُلِّ لَيلَةٍ مِنَ المُفرَدات ۲ ، كُلُّ رَكعَةٍ بِـ «الحَمدِ» مَرَّةً ، و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» عَشرَ مَرّاتٍ .
وإن قَويتَ عَلى ذلِكَ فَاعمَل عَلَيهِ ، وَاغتَنِم ـ أيُّهَا العَبدُ المَيِّتُ الفاني ـ ما يَبلُغُ اجتِهادُكَ عَلَيهِ ؛ فَإِنَّ سَمَّ الفَناءِ يَسري إلَى الأَعضاءِ مُذ خَرَجتَ إلى دارِ الفَناءِ ، وآخِرُهُ هُجومُ المَماتِ وَانقِطاعُ الأَعمالِ الصّالِحاتِ وأن تَصيرَ مِن جُملَةِ القُبورِ الدّارِساتِ المَهجوراتِ ، فَبادِر إلَى السَّعاداتِ الدّائِماتِ .
فَصَلِّ ما تَقَدَّمَ ذِكرُهُ مِنَ العِشرينَ رَكعَةً وأدعِيَتِها ، وسَبِّح تَسبيحَ الزَّهراءِ عليهاالسلامبَينَ كُلِّ رَكعَتَينِ مِن جَميعِ الرَّكَعاتِ ، ثُمَّ قُم فَصَلِّ الثَّمانينَ رَكعَةً الباقِياتِ .
[ 21 و22] تُصَلِّي رَكعَتَينِ وتَقولُ :
يا حَسَنَ البَلاءِ عِندي ، يا قَديمَ العَفوِ عَنّي ، يا مَن لا غِناءَ لِشَيءٍ عَنهُ ، يا مَن لا بُدَّ لِشَيءٍ مِنهُ ، يا مَن مَرَدُّ كُلِّ شَيءٍ إلَيهِ ، يا مَن مَصيرُ كُلِّ شَيءٍ إلَيهِ ، تَوَلَّني سَيِّدي ولا تُوَلِّ أمري شِرارَ خَلقِكَ ، أنتَ خالِقي ورازِقي يا مَولايَ ، فَلا تُضَيِّعني .
[ 23 و 24] ثُمَّ تُصَلِّي رَكعَتَينِ وتَقولُ :
اللّهُمّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجعَلني مِن أوفَرِ عِبادِكَ نَصيباً مِن
1.أقول : يمكن قراءة أدعية الركعات العشرين السابقة في جميع ليالي شهر رمضان ، لجهة أنَّ أقل ما يتنفّل به الصائم في كلّ ليلة من ليالي الشهر ، هو عشرون ركعة . انظر : ترتيب نوافل شهر رمضان .
أمّا أدعية الركعات الثمانين البقية المذكورة هنا ، فهي تختصّ بليالي القدر ، لجهة أن التنفّل بمئة ركعة هو ممّا يختصّ بهذه الليالي وحسب . لكن لمّا كانت النافلة في العشر الأواخر من الشهر هي ثلاثين ركعة ، فللإنسان لو شاء أن يقرأ أدعية الركعات العشر الّتي تلي الركعات العشرين السابقة ، بعد أن يأخذها من هذا الفصل.
2.أي ليالي القدر الثلاث : ليلة ثلاث وعشرين وإحدى وعشرين ، وتسع عشرة .
