بر اساس گزارش هايى، امام مهدى عليه السلام در آغاز تولّد به گونه اى خارق العاده لب به سخن گشوده و به انقلاب بزرگى كه در جهان به وسيله او تحقّق خواهد يافت، اشاره نموده است. براى زدودن استبعاد از مدلول آن گزارش ها ، توجّه به چند نكته ضرورى است
بر اساس گزارش هايى كه گذشت،[۱]امام مهدى عليه السلام در آغاز تولّد به گونه اى خارق العاده لب به سخن گشوده و به انقلاب بزرگى كه در جهان به وسيله او تحقّق خواهد يافت، اشاره نموده است. براى زدودن استبعاد از مدلول گزارش هاى ياد شده ، توجّه به چند نكته ضرورى است :
۱. سخن گفتن نوزاد ، هر چند خلاف عادت است، ولى استحاله عقلى ندارد و ثبوتاً امكان پذير است .
۲. گاه، حكمت الهى ايجاب مى كند كه براى اثبات قدرت و معرّفى شخصيت برخى انبيا و اوليا، نوزاد سخن بگويد ، چنان كه عيسى عليه السلام در گهواره سخن گفت[۲]و بر پايه روايات موجود در منابع شيعه و اهل سنّت، نوزادهاى ديگرى نيز سخن گفته اند .[۳]
۳. روايات متعدّدى در منابع روايى شيعه وجود دارند كه سخن گفتن پيامبر خدا صلى اللّه عليه وآله،[۴]امام على عليه السلام،[۵]امام كاظم عليه السلام[۶]و امام جواد عليه السلام[۷]در نوزادى را گزارشكرده اند .
بر اين اساس ، نه تنها سخن گفتن نوزاد عقلاً محال نيست؛ بلكه وقوع اجمالى آن نيز غير قابل ترديد است .
بنا بر اين ، آنچه در منابع معتبر حديثى شيعه در باره سخن گفتن امام مهدى عليه السلام در آغاز ولادت آمده ، ممكن و قابل قبول است ، هر چند بر اساس بررسى هاى انجام شده، سند آنها اصطلاحاً صحيح نيست؛ ولى با توجّه به كثرت آنها و اعتبار كتاب هايى كه آنها را گزارش كرده اند، حصول اطمينان اجمالى به صدور آنها بعيد نيست.
[۱]گزارشهاى ديگرى كه در فصلهاى ديگر به ولادت امام عليه السلام اشاره دارند نيز بر اين معنا دلالت دارند .
[۲]ر. ك : مائده : آيه ۱۱۰ ، مريم : آيه ۲۹ - ۳۰ .
[۳]ر.ك: ذيل آيه ۲۶ سوره يوسف تفسير القمى: ج ۱ ص ۳۴۳، تفسير الطبرى : ج۷ جزء ۱۲ ص ۱۹۳ (به نقل از پيامبر صلى اللّه عليه وآله ، ابن عبّاس و سعيد بن جبير)، الدرّ المنثور: ج ۴ ص ۱۴ .
[۴]الاحتجاج: ج۱ ص۵۲۸ ح۱۲۷، بحار الأنوار : ج ۱۵ ص ۲۶۱ ح ۱۱ ، الخصائص الكبرى: ج ۱ ص ۹۱ .
[۶]الكافى : ج ۱ ص ۳۱۰ ح ۱۱ ، كشف الغمّة: ج ۳ ص ۳۴ .
[۷]المناقب، ابن شهرآشوب: ج ۴ ص ۳۹۴ .
