امام صادق علیه السلام

قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام: ما لِمَن زارَ قَبرَ الحُسَينِ عليه السلام؟ قالَ: كانَ كَمَن زارَ اللّهَ في عَرشِهِ. قُلتُ: ما لِمَن زارَ أحَدا مِنكُم؟ قالَ: كَمَن زارَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله

ـ به نقل از زيد شحّام ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: كسى كه قبر حسين عليه السلام را زيارت كند، چه دارد؟ فرمود: «مانند كسى است كه خدا را در عرشش زيارت كرده است». گفتم: كسى كه يكى از شما را زيارت كند، چه دارد؟ فرمود: «مانند كسى است كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را زيارت كرده است» .

كامل الزيارات : ص 278 ح 437

>خدمات حدیث>تالار مطالعه>نشریات>سفینه>سفینه (53)

تعداد بازدید : 1588

ارتباط علم پیشین و اختیار عباد در آثار مرحوم میرزا مهدی اصفهانی

نشریه : سفینه - 53

نویسنده : پديدآورنده : عباس شاه منصوری

/ / صفحه 100-124

چکیده :

ارتباط میان علم پیشین الهی با حریّت بندگان، موضوعی است که در این مقاله به آن پرداخته میشود. نگارنده، ابتدا دیدگاه برخی از فیلسوفان مانند فارابی، ابن‌سینا، سهروردی و ملاصدرا و نیز برخی از عرفا را مورد نظر قرار داده است و در ادامه بر آن است که از منظر فقاهت در متون دینی و از دریچه آثار مرحوم میرزای اصفهانی به پاسخ به این سوال برآید. بر این اساس ملاحظه میشود که میرزای اصفهانی ضمن نقد دیدگاه فلاسفه و عرفا در این موضوع، الهام گرفته از نصوص دینی میان علم و اراده تفاوت نهاده و آنگاه کار علم را کشف کائنات و غیر کائنات و کار اراده را تعیّن به یکی از این دو سوی کشف شده میداند و بدین طریق از علّت بودن علم برای افعال حذر شده و با قائل شدن دو نحوه علم برای خداوند تعالی و نیز بلامعلوم دانستنِ علم، در این موضوع به ارائه نظر پرداختهاند.

کلیدواژه‌های مقاله :علم پیشین الهی؛ اختیار انسان؛ اصفهانی - میرزا مهدی؛ افعال انسان - دیدگاه فلسفی؛ افعال انسان - دیدگاه عرفانی؛ علم بلا معلوم؛ علم حصولی و حضوری.