1.في التهذيب والاستبصار : «وثقل» .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۹۰ ، ح ۲۳۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۱ ، ح ۱۸۳ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۹۰ ، ح ۲۳۸ ، معلّقا عن حمّاد بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۸۲، ح ۴۲۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۱۶ ، ح ۱۰۸۳ .

3.في الحبل المتين ، ص ۶۷ : «أقول : وقد يظنّ أنّ ... قول زرارة للباقر عليه السلام : ألا تخبرني من أين علمت ، يُنبئ عن سوء أدبه وقلّة احترامه للإمام عليه السلام ، وهو قدح عظيم في شأنه . و جوابه أنّ زرارة رضى الله عنه أوضح حالاً وأرفع قدرا من أن يظنّ به ذلك ، ولكنّه كان ممتحنا بمخالطة علماء العامّة ، وكانوا ربّما بحثوا معه في بعض المسائل وطالبوه عليها بالدلائل التي ربّما عجز عنها فأراد أن يستفيد من الإمام عليه السلام ما يسكتهم به ويردّ شبهاتهم و يخلص من تعجيزهم فعبّر بتلك العبارة من دون تأمّل معتمدا على رسوخ عقيدته واثقا بعلم الإمام عليه السلام . وربّما قرئ قوله : من أين علمت وقلت ، بتاء المتكلّم ، أي أخبرني بمستند علمي بذلك ودليل قولي به ؛ فإنّي جازم بالمدّعى غير عالم بدليله . وعلى هذا فلا إشكال ، وفي ضحكه عليه السلام عند سماع كلامه هذا ، نوع تأييد لهذا الوجه» . وراجع أيضا : الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۸۳ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۹۶ .

4.في الوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار والعلل : «قاله» .

5.في «ظ ، جس» والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي والعلل : + «له» .

6.في الاستبصار : «أن يغسله» .

1.في «ظ ، جح ، جس» : «النيشابوري» . ثمّ إنّ في «بح ، بخ ، بف» : + «عن العمركي» ، ولكن لم نجد رواية شاذان بن الخليل عن العمركي في موضع .

2.في «ى ، بح» وحاشية «بخ» : «في» .

3.في التهذيب والاستبصار : «مسح الرأس» بدل «المسح على الرأس» .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۶۰ ، ح ۱۶۷ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۰ ، ح ۱۷۷ ، معلقا عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۸۱ ، ح ۴۲۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۱۷ ، ح ۱۰۸۶ .

5.الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۸۱ ، ح ۴۲۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۰۴ ، ح ۱۰۵۰ ، إلى قوله : «ولا من الرأس» ؛ و فيه ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۰۸۸ ، من قوله : «قال : وذكر المسح » ؛ وفيه ، ص ۴۴۹ ، ح ۱۱۸۲ ، من قوله : «امسح على القدمين» .

6.في التهذيب : + «النيسابوري» . وفي الاستبصار : + «النيشابوري» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۰