واستوجهه المحقّق في المعتبر ، ۱ وظاهر ابن الجنيد كراهة المائع أيضا ، ۲ حيث استحبّ له الامتناع من الحقنة وأطلق . ولولا مخالفة الشهرة بين الأصحاب لكان هذا القول في غاية القوّة ؛ للجمع بين ما ذكر وبين صحيحة عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام . ۳
قوله : (أحمد بن محمّد بن الحسين عن محمّد بن الحسين عن أبيه) .[ح 6/ 6424] الظاهر عن عليّ بن الحسن عن محمّد بن الحسن عن أبيه ، هم عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، وأخوه محمّد بن الحسن ، وأبوهما الحسن بن عليّ بن فضّال ، وكلّهم فطحيّون ، لكن الأوّل ثقة ، ۴ والباقيان ضعيفان . ۵
وفي التهذيب : «أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسن ، عن أبيه» ، ۶ والظاهر سقوط (عن محمّد بن الحسن) من البين من سهو النسّاخ .
باب الكحل والذرور للصائم
قال الجوهري : الذرور بالفتح لغة في الذريرة . ۷ [و] في المنتهى :
يكره الاكتحال بما فيه مسك أو صبر ۸ يصل إلى الحلق ، وليس بمفطر ولا محظور ، ذهب
1.المعتبر ، ج ۲، ص ۶۵۹ .
2.حكاه عنه في مختلف الشيعة ، ج ۳ ، ص ۴۱۳ .
3.هو الحديث الخامس من هذا الباب من الكافي .
4.رجال الطوسي ، ص ۳۵۴ ، الرقم ۵۲۴۱ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ج ۲ ، ص ۸۱۲ ، ح ۱۰۱۴ .
5.أمّا الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ فإنّه رجع في آخر عمره إلى الحقّ وترك الفطحيّة . اُنظر : رجال النجاشي ، ص ۳۴ ۳۶ ، الرقم (۷۲)؛ اختيار معرفة الرجال ، ج ۲ ، ص ۸۰۱ ، ح ۹۹۳ ، وص ۸۳۶ ۸۳۷ ، ح ۱۰۶۷ ؛ الفهرست ، ص ۹۷ ، الرقم ۱۶۴ ويظهر من هذه المصادر توثيقه ، وأمّا محمّد بن الحسن بن عليّ بن فضّال؛ فإنّه وإن لم يصرّح بوثاقته إلّا أنّ عدّة فى عداد أجلّة الفقهاء لا يقصر عن التوثيق . اُنظر ترجمته في معجم رجال الحديث .
6.تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۹۰ ؛ الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۸۴ ، ح ۲۵۷ .
7.صحاح اللغة ، ج ۲ ، ص ۶۶۳ (ذرر) .
8.الصبر بكسر الباء دواء مرّ ، ولا يسكن إلّا في ضرورة صحاح اللغة ، ج ۲ ، ص ۷۰۷ (صبر) .