باب صوم العيدين وأيّام التشريق

يعني تحريم صوم تلك الأيّام ، أمّا الأوّل فهو مذهب عامّة العلماء من الفريقين ، ^۱ وتظافرت الأخبار عليه من الطريقين ، وقد تقدّم طائفة منها ، منها : حديث الزهري ، ^۲ ويجيء طرف منها في أبواب الحجّ .
وروى العامّة عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه نهى عن صوم هذين اليومين وقال : «أمّا يوم الأضحى فتأكلون من لحم نسككم ، وأمّا يوم الفطر ففطركم عن صيامكم» . ^۳
وعن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله نهى عن صيام ستّة أيّام : يوم الفطر ، ويوم النحر ، وأيّام التشريق ، واليوم الذي يشكّ فيه من رمضان . ^۴ وأمّا أيّام التشريق فالمراد تحريم صومها لمن كان بمنى خاصّة ، وقد أجمع عليه الأصحاب ^۵ وفاقا لأكثر العامّة ، منهم الشافعي في أحد قوليه . ^۶
وفي القول الآخر يجوز صومها للمتمتّع إذا لم يجد الهدي ، يعني بذلك صوم ثلاثة بدل الهدي .
ويدلّ على المذهب المنصور حديث الزهريّ المتقدّم وما تقدّم في حديث قتيبة الأعشى ^۷ وغيره .

رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومَن شاء تركه . ^۱
وأيضا أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كتب إلى أهل العوالي : «أنّ مَن أكل منكم فليمسك بقيّة يومه ، ومَن لم يأكل فليصم» . ^۲ وهذا يدلّ على وجوبه .
واحتجّ الآخرون بما رووه عن معاوية أنّه سُمع يوم عاشوراء على المنبر : يا أهل المدينة ، أين علماؤكم ؟ سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : «إنّ هذا اليوم عاشوراء لم يكتب اللّه عليكم صيامه وأنا صائم ، فمَن شاء فليصم ، ومَن شاء فليفطر» . ^۳
وأيضا فإنّ النبيّ صلى الله عليه و آله لم يأمر مَن أكل فيه بالقضاء ، ولو كان واجبا لأمره بالقضاء . ^۴
وقد ورد في أحاديثنا ما يدلّ عليهما . ^۵
ثمّ روى خبر نجيّة وصحيحة زرارة ومحمّد بن مسلم المتقدّمين .
و قال طاب ثراه :
نقلت العامّة روايات متكثّرة في أنّ قريشا و غيرهم كانوا يصومون يوم عاشوراء ، وكان النبيّ صلى الله عليه و آله يصومه ويأمر بصيامه قبل نزول صوم شهر رمضان ، فلمّا نزل صوم رمضان قال : «مَن شاء صام عاشوراء ، ومَن شاء تركه» . ^۶
وقال المازريّ : حاصل مجموع الأحاديث : أنّ الجاهليّة من قريش و غيرهم واليهود كانوا يصومونه ، ثمّ جاء الإسلام بصيامه متأكّدا ، ثمّ خفّف من ذلك التأكيد . ^۷