[باب اُخوّة المؤمنين بعضهم لبعض]

قوله : (إن اشتكى شيئا منه) .] ح ۴ / ۲۰۴۵]
في الصحاح : «اشتكى عضوا من أعضائه وتشكّى بمعنى» . ^۱
وفي القاموس : «الشكاء : المرض ، وقد شكّاه» . ^۲قوله : (وإنّ روح المؤمن لأشدّ اتّصالاً بروح اللّه من اتّصال شعاع الشمس بها) . [ح ۴ / ۲۰۴۵]
إذا كان هذا الحديث ممّا يقبل التأويل ، فإيّاك ثمّ إيّاك أن تكفّر العارف الرومي بأنّه تكلّم بهذا البيت ونحوه (بيت) :

اتصالى بى تكيّف، بى قياسهست ربّ الناس را با جان ناس^۳
قوله : (فقال : قوموا فلا بأس عليكم) .] ح ۱۰ / ۲۰۵۱]
دلَّ على إمكان رؤية الجنّ وسماع كلامهم .

[باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه]

قوله : (أن تُبِرَّ قَسَمَه) .] ح ۲ / ۲۰۵۷]
في القاموس : «بررت اليمين تبريرا وبرورا وأبرّها : أمضاها على الصدق» . ^۴قوله : (أن لا يشبع ويجوع أخوه) .] ح ۵ / ۲۰۶۰]
الظاهر أنّ الواو للحال ، ومثل هذا في الأخبار كثير ، فلا وجه لمضايقة دخول الواو الحاليّة على المضارع وتأويل ما ورد في الأخبار وكلام الفصحاء .
قوله : (لا تَمَلَّهُ خيرا ولا يَمَلَّهُ لك) .] ح ۵ / ۲۰۶۰]
الذي أظنّ أنّ العبارة قد تغيّرت من جهة النسّاخ أو الرواة عمّا كانت عليه ، والأصل

بِهِ مَنْ نَشَاءُ» ) ¹ .] ح 11 / 2017]
يعني أنّ ما رأيت في الإسلام وصار سبب إيماني أن سمعت اللّه يخبر أنّه أنزل كتابه على رجل ما كان يدري ما الكتاب ولا الإيمان ، ففحصت عن أحواله واستكشفت عن سيرته وخصاله ، فإذا هو امرؤ نشأ يتيما بين عَبَدة الأوثان ـ الذين هم أبعد الناس من مدارسة علوم الأنبياء من المعارف الإلهيّة والنواميس الشرعيّة ـ لم يتعلّم في الظاهر عند أحد باعتراف جميع الفرق ، ومع ذلك أتى بكتابٍ وثيق بنيانُه ، أنيق تبيانُه ، ناطقٌ ببيّناتٍ وحجج ، منتظم ، متناسق غير ذي عوج ، وقد اشتمل على مكتومات قصص الأنبياء ووقائع اُممهم ، وعلى مهمّات مسائل الحكمة النظريّة والعمليّة ، فأيقنت أنّه نورٌ هدى به اللّه تعالى من شاء من عباده ، فآمنت على بصيرةٍ وإيقان .
قوله : (آكُلُ في آنيتهم) .] ح 11 / 2017]
فيه طهارة أهل الكتاب ، وعرضيّة نجاستهم .
قوله : (أفْلي ثوبَها ورأسَها) .] ح 11 / 2017]
في القاموس : «فلا رأسَه : بحثه عن القمل ، كفلاه» . ² قوله : (أعرِضْه عليَّ) .] ح 11 / 2017]
من باب كتب على ما يظهر من القاموس .
قوله : (ثمّ عَرَضَ لها عارِضٌ) .] ح 11 / 2017]
من باب ضرب وسمع على ما في القاموس .
قوله : (قد كبر جدّا) .] ح 13 / 2019]
في القاموس : «الجدّ ـ بالكسر ـ التحقيق، والمحقّق المبالغ فيه» . ³ قوله : (أن يُكنى الرجل باسم أبيه) .] ح 16 / 2022]
من المجرّد على ما في القاموس .