ـ وفي ص 38 هامش (5)، أحال إلى الحكمة رقم (925) والإحالة غير صحيحة.
ـ وفي ص 256 هامش (1) أحال إلى الحكمة رقم (7) والصحيح (4719).
ـ وفي ص 494 هامش (2) أحال إلى الحكمة رقم (28) والصحيح (9113).

2 ـ الإشارة إلى اختلاف النسخ:

ـ في ص 18 هامش (3) أشار إلى أن في (ب) سوء الظنّ، لكن الذي في المتن هو (سوء الظن) أيضاً بدون اختلاف، ومثله في ص 69 هامش (3) على اليسار، فقد أشار إلى أن في (ب) الموعظة، والذي في المتن (الموعظة) أيضاً.

3 ـ الإشارة إلى عدد الحكم:

ـ في ص 107 هامش (1) أشار إلى أن في (ب وت) (42) حكمة، والصواب في (ب) (41) حكمة، وفي (ت) (42) حكمة، ذلك لأن في (ب) وردت الحكمة (2381) متصلة بالحكمة (2382).
ـ في ص 513 هامش (1) على اليمين، الحكمة رقم (9340) ذكر المحقق أن هذه الحكمة يمكن أن تعدّ واحدة... ويتفق ذلك مع العدد الذي ذكره المصنف في بداية الفصل، وقد عدّها المحقق واحدة، لكن لم يتفق مع العدد الذي ذكره المصنف، وهو (60) حكمة، لأن الوارد في الفصل (61) حكمة، وعليه فالاشارة غير صحيحة.

4 ـ التكرار والسقط:

ـ في ص 51 هامش (2) على اليمين، ورد الرقم في المتن، وسقط الهامش.
ـ وفي ص 69 هامش (9) تكرر في هامش (10) ولابد من وجود هامش ساقط.
ـ وفي ص 185 هامش (2) على اليمين، قال: (وفي تنعم) فسقط رمز النسخة وهو (ب).
ـ وفي ص 415 هامش (1) قال: «في (ت) حكمة» فسقط عدد الحكم، ومراده: في (ت) (40) حكمة.