[ باب الميم ]

[ 805 ] مالك بن أعْيَن

قوله : ( ليس من هذا الأمر في شيء ) .
في الكافي في باب لباس المعصفر : عن بريد ، عن مالك بن أعين ، قال : دخلت على أبيجعفر عليه السلام ^۱ ، وذكر ما لا يخلو عن سوء الأدب ، وفي الكافي في باب ما كان يوصي أميرالمؤمنين عليه السلام عند القتال هكذا : وفي حديث مالك بن أعين قال : حرّض أميرالمؤمنين عليه السلامالناس بصفّين ؛ ^۲ الحديث بطوله . ويظهر منه أنّه كان يلازم أميرالمؤمنين عليه السلام ، والظاهر أنّه غير ما في « صه » ^۳ « جع » .
قوله : ( وعبارة الكشّي تقدّمت في أخيه ) .
وعلم منها أنّه أخو زرارة ، وتقدّم في الإكليل أنّه سقط عن القلم شيء « جع » .

[ 806 ] مالك بن أعْيَن الجُهَني

في الكافي : عن مالك الجهني قال : قال أبوجعفر عليه السلام : يا مالك أنتم شيعتنا ... ^۴ الحديث « جع » .

[ 807 ] مالك بن الحارث [ الأشتر النَخَعي ]

قوله : ( لمّا نعى الأشتر [ مالك بن الحارث النخعي ] ) .
قال في نقد الرجال : وعزّ عليّ هالكاً أي : عظم هلاكه والصخر : الحجارة العظام ، وحجر صلد أي : صلب ، والغند ـ بالكسر ـ : جبل بين الحرمين الشريفين ^۵ « جع » .

[ 808 ] المتوكّل بن عُمَيْر بن المتوكّل

قوله : ( روى عن يحيى بن زيد ) .

قوله : ( أسند عنه ) .
والأكثر في ذلك حيث لم يعلم منه أصل وكتاب ، ويؤيّده ما في ترجمة مفضّل بن سعيد بن صدقة « جع » .
قوله : ( حدّثني محمّد بن قُوْلَوَيْه ) .
فيه دلالة على أنّ ليث المرادي غير مخلِّط ، وعلم منه وجه أفضليّة أصحاب أبيه عليه السلام كما يكرّر منه عليه السلاموذكر في مواضع « جع » .
قوله : ( محمّد بن مسعود [ قال حدّثني ... ] ) .
هذا الحديث فيه إطلاق في أبيبصير ، وفيه ذكر الضرير « جع » .
قوله : ( عن امرأة تزوّجت [ ولها زوج ] ) .
يحمل المسألة الاُولى على علم الرجل بالحال وعدم إحصائه ، والثانية على الجهل بوجود الزوج ، وقوله : « لأنّه لم يسأل » أي : عن موت الزوج أو طلاقه « م د ح » .
قوله : ( أو معه قرينة ) .
مثل حديث الكلب ، فإنّه يدلّ على كونه أبابصير الضرير يحيى بن القاسم « م د ح » .