[ باب النون ]

[ 994 ] ناجية بن أبي عُمَارة ^۱

في الكافي :
عن الحسن بن علي الوشّاء قال : حدّثني نجبة بن الحارث العطّار قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام ^۲ عن صوم يوم عاشورا فقال : صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة ، قال نجبة : فسألت أبا عبداللّه عليه السلاممن بعد أبيه عليه السلام عن ذلك ، فأجابني بمثل جواب [ أبيه ] . ^۳
وفي نقد الرجال بعد « كش » : ويفهم من بعض سند نسخ الفقيه أنّ أبا حبيب كنية لناجية ^۴ « جع » .

[ 995 ] نجم بن أَعْيَن

قوله : ( إنّه يجاهد في الرجعة ) .
يعني : يجاهد بعد الرجعة أي : يرجع بعد موته حيّاً مع القائم عليه السلام ويجاهد معه . قاله في نقد الرجال ^۵ .
ويحتمل أن يكون المراد يجاهد مع المنكرين في الرجعة لتصلّبه واعتقاد حقّيّة الرجعة « جع » .

[ 996 ] النجم بن حطيم

في الكافي : عن معاوية بن عمّار ، عن نجم بن حطيم الغنوي ، عن أبي جعفر عليه السلام ^۶ « جع » .

[ 997 ] نصر ـ بالصاد ... ـ ابن الصبّاح

مضى في عنوان عمرو بن سعيد المدائني ، ونصر لا أعتمد على قوله « صه » ^۷ « جع » .

أبان بن تغلب الكوفي شيعي جلد لكنّه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته ، وكان غالياً في التشيّع . فلقائل أن يقول : كيف ساغ توثيق مبتدع وحدّ الثقة العدالة والإتقان ؟ ! وكيف يكون عدلاً من هو صاحب بدعة ؟ ! وجوابه أنّ البدعة على ضربين : فبدعة صغرى كغلوّ التشيّع أو كالتشيّع بلا غلوّ ولا تحرّف ، وهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق ، ولو ردّ حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية وهذه مفسدة بيّنة . ثمّ بدعة كبرى كالرفض الكامل والغلوّ فيه والحطّ على أبي بكر وعمر والدعاء إلى ذلك ، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة ^۱ ، انتهى .
ومن ذلك يعلم وجه عدم إيرادهم أصحابنا في كتبهم الرجال ، وكذا عدم إيراد أصحابنا أصحابهم فيها إلاّ ما شذّ « جع » .
قوله : ( [ وهو ] ممّن يجاهد في الرجعة ) .
في نقد الرجال : أي يرجع بعد موته حيّاً مع القائم عليه السلام ويجاهد معه ^۲ « جع » .
قوله : ( عن حَنان وابن مُسْكان عن مُيَسَّر ) .
في الكافي تكرّر رواية حسين بن خارجة ، عن ميسر بن عبدالعزيز ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ^۳ « جع » .

[ 991 ] مُيَسّر [ بن عبدالعزيز ] بيّاع الزُطِّي

في ترجمة محمّد بن مقلاص : ميسرة ـ بالهاء ـ عن حنان بن سدير ، عن أبي عبداللّه عليه السلامقال : كنت جالساً عند أبي عبداللّه عليه السلام وميسرة عنده ونحن في سنة ثمان وثلاثين ومائة ، فقال له ميسرة بيّاع الزطّي : جعلت فداك ؛ الحديث ^۴ .

[ 992 ] ملحق : ميمون أبو عبداللّه والد عبدالرحمن

تقدّم في ترجمة عبدالرحمن بن أبي عبداللّه « كذا اُفيد » .

[ 993 ] ميمون بن مهران

قوله : ( ومعدود من خواصّه [ عليه السلام ] ) .
في آخر الباب الأوّل من الخلاصة ^۵ ، قاله في نقد الرجال ^۶ « جع » .