اللؤلؤي عن أبيغالب أحمدبن محمّد الزراري عن خاله أبيالعباس محمّد بن جعفر الزراري ۱ « جع » .
قوله : ( قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبينصر عن أبان بها ) .
في نقد الرجال :
وروى عنه كثيرا الحسن بن علي الوشّاء ، كما يظهر من الكافي في باب الرجل يموت وعليه من صيام شهر رمضان من كتاب الصوم وغيره ۲ ؛ وروى عنه علي بن الحكم ، كما يظهر من باب تطهير المياه من التهذيب ۳ ؛ وروى عنه فضالة بن أيّوب ، كما يظهر من باب حكم الجنابة منه ۴ نقد الرجال ، ج 1 ، ص 44 و45 ، الرقم 14 . ، انتهى .
روى علي بن الحكم والحسن بن محمّد بن سماعة عن أبان ـ وهو ابن عثمان ـ بقرينة علي بن الحكم ، وروى أبان ، عن أبيبصير ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ـ وهو يحيى بن القاسم أو ليث ـ لعدم رواية الأخيرين عن أبيعبداللّه عليه السلام ، فيظهر منه أنّ أبان الذي يروي عن أحدهما هو ابن عثمان كما يظهر من باب من له شرب مع قوم يستغني عنه هل يجوز [ له ] بيعه أم لا من « ر » ، وسند الرواية المذكورة هناك هكذا : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عبداللّه بن محمّد ، عن علي بن الحكم ؛ وحميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة جميعا ، عن أبان ، عن أبيبصير ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ۵ « م ح د » .
مبنى ما ذكره على ما يأتي على ترجمة يحيى بن القاسم ويأتي ما فيه هناك ، وقد تكرر في « يب » وغيره رواية أبان بن عثمان عن أبيبصير ، من ذلك : أوائل كتاب الحج وباب المواقيت ۶ وفي عنوان الحكم بن عتيبة ۷ ، ويأتي في عنوان زرارة : عن أبان بن تغلب ، عن أبيبصير ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ۸ ، فعلى ما ذكره المحشّي : « أبان الذي يروي عن أحدهما » إمّا أبان بن عثمان أو أبان بن تغلب ، والحسن بن محمّد بن سماعة روى عن يحيى وليث بواسطة أبان ، ولمشاركة الحسن مع علي بن الحكم يحمل رواية علي عن أبان بن تغلب .
وقد استبان من ذلك أنّ الاستدلال بأمثال ذلك يلائم المباحث العقلية ، وأما المباحث الرجاليّة فالقرائن الدالّة على الحكم فيها لا تفيد إلاّ ظنّا ضعيفا « جع » .
1.تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۱۶۵ ، ح ۳۸ ، وح ۴۲ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۰ ، ص ۲۵۸ ، ح ۲۴ ؛ رجال النجاشي ، ص ۲۶۷ و۲۶۸ في ترجمة علي بن عبداللّه بن صالح الدهان ؛ جامع الرواة ، ج ۲ ، ص ۸۴ ، وج ۲ ، ص ۳۲۸ .
2.الكافي ، ج ۴ ، ص ۱۲۳ ، ح ۳ ، وج ۷ ، ص ۸۱ ، ح ۶ .
3.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۲۳۳ ، ح ۳ .
4.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۱۲۸ ، ح ۳۸ .
5.الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۷ ، ح ۳ .
6.تهذيب الأحكام ، ج ۲ ، ص ۱۹۴ ، ح ۶۵ ، ج ۳ ، ص ۲۴۳ ، ح ۳۹ ، ج ۴ ، ص ۳ ، ح ۳ ، ج ۵ ، ص ۱۸ ، ح ۳ ، ج ۷ ، ص ۳۰۹ ، ح ۴۰ ، ج ۸ ، ص ۲۴۳ ، ح ۱۱۰ ، ج ۹ ، ص ۲۷۹ ، ح ۲۱ ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۱ .
7.اختيار معرفة الرجال ، ص ۲۰۹ ، الرقم ۳۷۰ .
8.اختيار معرفة الرجال ، ص ۱۳۳ ، الرقم ۲۱۰ .
