مقدمة التحقيق

الحمد للّه رب العالمين و صلّى اللّه على محمّد و آله الطيبين الطاهرين ، و لعنة اللّه على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين .

المؤلّف في سطور

هو المولى محمّد جعفر بن محمّد طاهر بن عبد اللّه الخراساني الطوسي الاصفهاني الكرماني الكرباسي اليزدي .
سمّي بالخراساني و الطوسي لأنّه ولد في « خراسان » الكبير ، و نشأ فيها آنذاك ، و وجه تلقيبه بالأصفهاني لأنّه كان مقيما بأصبهان و ما حولها سنوات كما سنشير إليها .
و أمّا وجه تسميته بالكرماني فما نعلم أنّه كان مدّة بكرمان أم لا ، و المظنون أنّه اشتبهت لفظة الكرباسي بالكرماني في بعض المصادر ، و المعلوم انّه كان يبيع الكرباس ( نوع من القماش ) في سوق « نيم آورد » بأصبهان .
و بقي من مختلف انتساباته « اليزدي » . قال صاحب رياض الجنّة في ترجمته : « القاطن بدار العبادة يزد حيّا و ميّتا » ^۱ ، و قد ألّف رسالته المسمّاة بـ « التباشير » في يزد سنة 1151 ، و دفن فيها .
أقول : و الذي كتب المترجم له في تأليفاته من هذه الانتسابات : الخراساني ، و في التباشير : الطوسي فقط ، و أمّا الأنتسابات الأُخر فمن زيادات أرباب التراجم و أصحاب الكتب .

مولده و نشأته

ولد الكرباسي في سنة 1080 كما صرّح بذلك نفسه في رسالة « التباشير » ، و أنشد تاريخ ولادته في

بـ «محمّد السبط» (م 1030ق) والحاشية عليه لنعمة اللّه النصيري الشيرازي (كان حيّا 1051ق) والحاشية عليه لعناية اللّه القهپائي (م ق 11) والحاشية عليه لميرزا عبداللّه الأفندي (م 1130 ق) والحاشية عليه للسيّد عبداللّه الجزائري (م 1173 ق) والشرح والحاشيه عليه لمحمّد باقر الوحيد البهبهاني (م 1206 ق) والحاشية عليه لأحمد بن صالح البحراني (م 1315 ق) .
وهذا الكتاب الذي بين يديك أيّها القارى العزيز ، المسمّى بـ «إكليل المنهج في تحقيق المطلب» لمؤلّفه المولى محمّدجعفر بن محمّدطاهر بن عبداللّه الخراساني الاصفهاني الكرباسي ، هو أحد الحواشي والشروح على «منهج المقال» الذي لم ينشر حتّى الآن .
قصد المؤلّف أن يكتب كتابا يبيّن فيه القواعد والمقاصد الرجاليّة مفصّلاً ، ولمّا رأى أنّه اعتنى العلماء في عصره إلى كتاب «منهج المقال» جَمَع فوائده على إطار هذا الكتاب تكملةً له وحاشيةً عليه ؛ على أنّه رأى المصنّف ثلاث حواشي من فحول الرجال على «منهج المقال» كانت في معرض التلف ، فأضافها إلى مجموعته الرجاليّة ، وجعل لكلّ منها رمزا :
1 . الحاشية لمحمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، صاحب وسائل الشيعة ، برمز : «م د ح» ؛
2 . الحاشية للشيخ محمّد بن الحسن بن زين الدين العاملي ، برمز : «م د» ؛
3 . الحاشية للشيخ محمّد بن عبدالفتّاح السراب التنكابني ، برمز : «م ح د» .
واستفاد أيضا من مطالب لم يعلم قائله ، فعند نقل هذه المطالب أتبعها بقوله : «كذا اُفيد» . وكلّما زاد من فوائده وتحقيقاته ، فعيّنه برمز : «جع» . وقد أضاف رجالاً لم يسمّهم الاسترابادي ، فعيّن ذلك بقوله : «ملحق» .
ونعرب في ختام المطاف عن جزيل شكرنا وتقديرنا إلى المحقّق الفاضل حجّة الاسلام السيّد جعفر الحسيني الاشكوري لتصحيحه وتحقيقه هذا الأثر القيّم ؛ نسأل اللّه تعالى أن يتقبّله منه ويجعله ذُخرا له ولنا يوم لا ينفع مال ولا بنون ، إنّه سميع الدعاء .
قسم إحيا التراث
في مركز بحوث دارالحديث
محمّدحسين الدرايتي