[ 180 ] ـ 21 ـ نُفَيْعُ بنُ الحارِث ، أبُو داوود ، السَبِيْعيّ ، الهَمْدانيّ .
روى عن أبي بَرْزة نَْضلة بن أبي عَبْداللّه الأسْلميّ ، وروى عن أبي جَعْفَر عليه السلام .
وفي حديثِهِ مَناكَيْرُ .
والذي أراهُ التَوَقُّف في حديثِهِ ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِدا . ۱
[ 181 ] ـ 22 ـ هِشامُ بنُ إبْراهيم ، العَبّاسيُّ ۲ ، صاحبُ يُوْنُس .
طُعِنَ عليهِ ، والطَعْنُ ـ عندي ـ في مذهبِهِ ، لا في نَفْسِهِ . ۳
[ 182 ] ـ 23 ـ مُحَمَّدُ بنُ قَيْس ، أبُو نَصْر ، الأسَديّ .
ثِقةٌ ، ثِقةٌ . ۴
[ 183 ] ـ 24 ـ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن الوَليْد ، أبُو جَعْفَر .
ثِقةٌ ، ثِقةٌ . ۵
1.كذا نقله خلاصة الأقوال (ص ۲۶۲ ، رقم۳) والظاهر أنّ جميعه كلام ابن الغضائريّ . وعنونه في رجال ابن داوود وقال : «[غض] : روى مناكيره ، وتوقّف في حديثه» في القسم الثاني (رقم ۵۳۵) .
2.كذا في رجال ابن داوود مضبوطا ، وفي خلاصة الأقوال : «العيّاشي» مضبوطاً بالشين .
3.نقله في خلاصة الأقوال (ص ۲۶۳ ، رقم ۲) وفي طرق ابن بابويه الصدوق من خلاصة الأقوال (ص ۲۷۸) ومثله في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۵۴۴) إلاّ أنّه قال : «لا في ثقته» ، بدل : «لا في نفسه» ، وذكره في الفصل الذي أعدّه لذكر من طعن عليه في مذهبه (رقم ۱۳) .
4.ذكره ابن داوود في من وثّقه الغَضائِريّمرّتين ، اُنظر هامش الرقم [۱۷۳] .
5.الهامش السابق .
