1.قال في رجال ابن داوود (القسم الثاني ، رقم ۴۳۰): «الجبلي، وفي نسخة : الحلبي ، واختار الشيخ الأوّل ، ونقله مثل ما هنا عن النجاشي» ، فلاحظ . ولاحظ خلاصة الأقوال (ص ۲۵۵، رقم ۵۱) فقد أورد «الجبلي» . وقال ابن الغَضائِريّ: «الحلبي» جعل الباء بعد اللام . أقول : مقتضى كلام العلاّمة أن يكون ما أثبته ابن الغَضائِريّ هو «الجلبي»، فهو مقلوب «الجبلي» . والأشبه أن الكلمة هي «الجيلي» فلاحظ .

2.أورده العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۶ ، ذيل الرقم ۵۴) نقلاً عن «الكتاب الآخر» لابن الغَضائِريّ بعد أن نقل ما جاء في الأصل برقم [۱۲۰] بعنوان «مُحَمَّد بن عَبْداللّه الجعفري» وظاهره الاتّحاد .

3.قال العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۶ ، رقم۵۶) : «اختلف قول ابن الغَضائِريّ فيه ، ففي أحد الكتابين أنّه ضَعِيْفٌ ـ وقد مرّ في الأصل برقم] ۱۲۸] ـ وفي الآخر : أنّه «ثقة» ، وهذا هو الذي أفردناه هنا . ونقله ابن داوود في القسم الثاني رقم (۴۸۰) وقال : «[غض] : ضَعِيْفٌ ، ثقة في موضعين» . وقال ابن داوود في «مصادف» أبيه ، ما نصّه : «وابنه مُحَمَّد ثقة» ، فلاحظ رجال ابن داوود (القسم الثاني ، رقم ۵۰۰) ، والترجمة رقم [۱۲۴] في الأصل ، وقد مرّ برقم [۱۲۸] أنّه : «ضَعِيْفٌ» .

1.نقله العلاّمة كما مرّ في ذيل الترجمتين [۵۹] من الأصل و [۱۷۱] من المستدرك نقلاً عن «الكتاب الآخر» لابن الغَضائِريّ ، فلاحظ خلاصة الأقوال (ص۲۲۵ ، رقم۲) .

2.ذكره في الأصل ذيل الترجمة [۸۸] ، ونقله العلاّمة في خلاصة الأقوال في القسم الثاني (ص ۲۳۴ ، رقم۱۴) ، لكنّه ذكره نقلاً عنه في القسم الأوّل (ص ۹۷ ، رقم۳۰) ولذلك أفردناه ، وقد ذكره ابن داوود في القسم الأوّل (رقم ۱۰۲۹) وقال : «[غض] : ثقة ثقة» . ثمّ ذكره في آخر القسم في من ذكرهم الغَضائِريّ ، وقال في كلّ منهم : «ثقة ، ثقة» هكذا مرّتين (ص ۲۰۸) .

3.ذكره في الأصل في ترجمة ابنه عَبْدالرحمان بن سالم ، برقم [۷۹] ونقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۳۹ ، رقم ۷) ولاحظ رجال ابن داوود القسم الثاني رقم (۳۰۲) .

4.جاء ذكره بهذا ضمن ترجمته في خلاصة الأقوال (ص ۲۴۳ ، رقم ۵) .

5.كذا في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۲۹۵) قال العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۴۵ ، رقم ۱۹): «قال ابن الغضائري : إنّه ضَعِيْفٌ» .