ولا يرتحلنّ أحد أعان على قتل عثمان بشيء من اُمور الناس ، وليغن السفهاء عن أنفسهم ^۱ .
فشقّ ذلك على الّذين خرجوا على عثمان وكان معه منهم بذي قار ألفان وخمسمائة ^۲ وباتوا بأسوأ ليلة وهم يتشاورون ، فقال لهم رئيسهم عبداللّه بن سبأ ^۳ وهو الشهير بابن السوداء : يا قوم إنّ عزّكم في مخالطة الناس فلا تتركوا عليا والزموه فإذا كان غدا والتقى الناس فانشبوا القتال ، فمن كنتم ^۴ معه لا يجد بدّا من أن يمتنع ، فإذا اشتغل الناس بالناس ننظر ماذا يكون . فتفرّقوا على رأيه ^۵ .
وأصبح عليّ عليه السلام على ظهر حتّى نزل على عبد القيس ^۶ فانضمّوا [إليه ]وسار من هناك يريد البصرة ، فقام إليه الأعور بن بيان المنقري ^۷ فقال : يا أمير المؤمنين ما تريد

العرب من [أهل ]البصرة نحو عليّ عليه السلام بذي قار لينظروا ما رأي إخوانهم من أهل الكوفة ، فأخبروهم أنّ الّذي عليه رأيهم الإصلاح ولا خطر لهم القتال على بال . وسأل عليّ(رض) جرير بن شرس ^۱ عن طلحة والزبير فقال : أمّا الزبير فإنّه يقول : بايعنا[ه ]كرها ^۲ ، وأمّا طلحة فانّه يتمثّل بالأشعار فيقول شعرا :

ألا بلغ أبلغ^۳بني بكر رسولاً فليس إلى بني كعب سبيل
سيرجع ظلمكم منكم عليكم طويل الساعدين له فضول^۴
فتمثّل عليّ عليه السلام بقوله :

ألم تعلم أبا سمعان أ نّا نردُّ^۵الشيخ مِثلك ذا الصداع
ونذهلُ عقله بالحرب حتّى يقوم فيستجيب بغير داع
فدافَعَ عن خزاعة جمعُ بكر وما بك يا سُراقةُ من دفاع^۶
ثمّ إنّ عليا (رض) قام خطيبا في الناس فحمد اللّه تعالى وأثنى عليه وذكر الجاهلية وشقاها والإسلام وسعادة الناس به وإنعام اللّه على الاُمّة بالجماعة والخليفة بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله ثمّ الّذي يليه ثمّ حدث هذا الأمر الّذي جرّه ^۷ على الاُمّة أقوام طلبوا الدنيا وحسدوا من أفاء اللّه تعالى منها وأرادوا ردّ الإسلام والاُمور على أدبارها واللّه بالغ أمره ^۸ . ثمّ قال عليّ عليه السلام : ألا وإ نّي راحل غدا فارتحلوا