تصرّف الوالد والجدّ بمقتضى ولايتهما ، إيذاء الوالدين ، الاستنابة، والتوكيل، والكفالة، والوصاية، والوصيّة ، الضمان ، الوقف ، صدق البدعة والتشريع ، عروض الجلل في المنع عن أكل مأكول اللحم .
امتزاج الحقوق واشتباهها ، طروء شرائط المقاصّة ـ وذلك بامتناع المديون عن دفع الدين وتعذّر المرافعة إلى الحاكم ـ بالنسبة إلى قاعدة الاحترام ، الإفلاس والسفه والرهن والشفعة بالنسبة إلى قاعدة التسلّط إجمالاً ، مرض الموت في التصرّف المنجِّز في الأكثر من ثلث المال ، الإذن والتسليط بالنسبة إلى سقوط ضمان التلف ، والإحسان والائتمان ، التعدّي والتفريط في الأمانة ، الشرط ضمن العقد أو بعده ، إسقاط الحقوق والخيارات ، الفسخ أو الإقالة ، الإعراض عن المال أو إباحة التصرّف بالنسبة إلى قاعدة الاحترام ، التأديب في الضرب ، المكافأة في الاعتداء ، إلزام المخالفين بما التزموا به . تخريب المُحياة ، التسبيب ، التصرّف في متعلّق الخيار بعد العلم به ، التعدّي والإسراف والتبذير بالنسبة إلى الحِلّية ، إعطاء الأمان للأسير واستئجار الحربي لاستماع الحجّة ، تغيّر العرف (في الشروط الضمنية الارتكازية المتعارفة بينهم الّتي هي كالمشروط شرعا ) بالنسبة إلى مقتضيات إطلاق العقود ، سقوط الاعتبارات السلطانية والعرفية أو حدوثها ، العيب لاقتضاء الردّ ، الإتلاف ، التشبّه بالكفّار ، الاشتهار بالفِعال واللباس .
وإليك فيما يلي البحثَ عن بعض الأسباب المندرجة في العناوين الثانوية :

الصوري بين الأحاديث ـ خصوصا مع الطريق المسلوك في تطبيق العناوين المذكورة في ضمن البحث عن بعضه ـ تجعل الدارسَ للحديث على بصيرة من ذلك، وتغنيه عن البحث عن واحد واحد منها .
وعلى الرغم من كثرة عناوينها وتنوّعها لم أجد أحدا يحصي مقدارا مهمّا منها ، وإنّما اكتفوا بذكر موارد معدودة منها ، فلم أجد كتابا يحصيها للإرجاع إليه، ^۱ ولهذا اُشير إلى كثير منها فيما يلي :
قال المحقّق النائيني : «ضرب اليتيم بعنوانه الأوّلي ضربٌ، وبعنوانه الثانوي تأديب . بل قد يدّعى أنّ المسبّبات التوليدية ^۲ كلّها تكون من العناوين الثانوية لأسبابها ، كالإلقاء في النار، والضرب بالسيف، وفري الأوداج بالسكين ، فإنّ الإحراق والقتل والذبح تكون من العناوين الثانوية للإلقاء والضرب والفري ، ويصحّ حمل كلّ منها على السبب المولِّد له» ^۳ .
وعدّ منها بعض مشايخنا : «العسر، والحرج ، والضرر ، والإكراه ، والاضطرار ، والتقيّة ، والنذر، والعهد والقسم ، وأمر الوالد أو نهيه ، والمقدّمة للواجب أوالحرام (أو أخواتهما) ، والأهمّ والمهمّ» ^۴ .
ونضيف إليها ما يلي : الجهل ، السهو ، الخطأ ، الغفلة والنسيان ، عدم الطاقة ، الضرر أو احتماله ، إيذاء المؤمن ، كثرة الشكّ ، النوم ، السكر ، الإغماء وذهاب العقل ، الجنون ـ إطباقا أو أدوارا ـ نفي سلطة الكفّار وسبيلهم على المسلمين ، اختلال النظام ، لزوم حفظ النظام ، مصالح النظام العامّة ، مزاحمة الأهمّ ، تصرّف الحكومة ، تصرّف الفقيه العادل وأمره أو نهيه ،