۵۰۱۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : أمّا عَلامَةُ المُخْلِصِ فأربَعةٌ : يَسْلَمُ قَلبُهُ ، وتَسْلَمُ جَوارِحُهُ ، وبَذَلَ خَيْرَهُ ، وكَفَّ شَرَّهُ .۱
۵۰۱۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن لَم يَخْتَلِفْ سِرُّهُ وعَلانِيَتُهُ ، وفِعلُهُ ومَقالَتُهُ فقد أدّى الأمانَةَ وأخْلَصَ العِبادَةَ .۲
۵۰۱۲.عنه عليه السلام : الزُّهدُ سَجِيَّةُ المُخْلِصينَ .۳
۵۰۱۳.عنه عليه السلام : فَرضَ اللَّهُ ... الصِّيامَ ابْتِلاءً لإخْلاصِ الخَلقِ .۴
1049 - حَقيقَةُ الإخلاصِ
۵۰۱۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقيقةً ، وما بَلغَ عَبدٌ حقيقةَ الإخْلاصِ حتّى لا يُحِبَّ أنْ يُحْمَدَ على شيءٍ مِن عَمَلٍ للَّهِ .۵
۵۰۱۵.الدّر المنثور عن أبي ثمامَةَ : قالَ الحَواريّونَ لعيسى عليه السلام : يا رُوحَ اللَّهِ ، مَنِ المُخلِصُ للَّهِ ؟ قالَ : الّذي يَعْمَلُ للَّهِ لا يُحِبُّ أنْ يَحْمَدَهُ النّاسُ علَيهِ .۶
۵۰۱۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لا يَرجوَ الرّجُلُ إلّا رَبَّهُ ، ولا يَخافَ إلّا ذَنْبَهُ .۷
۵۰۱۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا يَكونُ العَبْدُ عابِداً للَّهِ حقَّ عِبادَتِهِ حتّى يَنْقَطِعَ عنِ الخَلْقِ كُلِّهِم إلَيهِ ، فحينَئذٍ يقولُ : هذا خالِصٌ لي، فيَقْبَلُهُ بكَرَمِهِ .۸
۵۰۱۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العَمَلُ الخالِصُ : الّذي لا تُريدُ أنْ يَحْمَدَكَ علَيهِ أحَدٌ إلّا اللَّهُ عزّوجلّ۹ .۱۰
(انظر) الإخلاص : باب 1051 ، 1043 .
الرياء : باب 1420 .
1.تحف العقول : ۲۱ .
2.نهج البلاغة : الكتاب ۲۶ .
3.غرر الحكم : ۶۶۲ .
4.نهج البلاغة : الحكمة ۲۵۲ .
5.بحار الأنوار : ۷۲/۳۰۴/۵۱ .
6.الدرّ المنثور : ۲/۷۲۴ .
7.غرر الحكم : ۲۱۲۸ .
8.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ۳۲۸/۱۸۱ .
9.الكافي : ۲/۱۶/۴ .
10.أبو حامد الغزّاليّ - في بيان حقيقة الإخلاص بعد ذكر أقاويل الشّيوخ - : الأقاويل في هذا كثيرة ولا فائدة في تكثير النّقل بعد انكشاف الحقيقة ، و إنّما البيان الشافي بيان سيّد الأوّلين والآخرين صلى اللَّه عليه و آله ، إذ سئل عن الإخلاص فقال : هو أن تقول ربّي اللَّه ، ثمّ تستقيم كما امرت . أي لا تعبد هواك ونفسك ، ولا تعبد إلّا ربّك ، وتستقيم في عبادته كما أمرك . وهذه إشارة إلى قطع كلّ ما سوى اللَّه عزّوجلّ عن مجرى النظر ، وهو الإخلاص حقّاً . المحجّة البيضاء : ۸/۱۳۳ . وأخرج ابن ماجة في السنن تحت رقم ۳۹۷۲ : «أنّ سفيان بن عبداللَّه الثقفيّ قال : قلت : يا رسول اللَّه ، حدّثني بأمر أعتصم به . قال : قل ربّي اللَّه ، ثمّ استقم» .
