(وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)۱.۲
1057 - الحَثُّ عَلَى نَبذِ الاختِلافِ
الكتاب :
(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) .۳
الحديث :
۵۰۵۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : والْزَموا السَّوادَ الأعْظَمَ ، فإنَّ يَدَ اللَّهِ مَع الجَماعةِ ، و إيّاكُم والفُرْقَةَ ، فإنَّ الشّاذَّ مِن النّاسِ للشَّيطانِ ، كما أنّ الشّاذَّ مِن الغَنَمِ للذِّئبِ .۴
۵۰۵۲.عنه عليه السلام : لِيَرْدَعْكُمُ الإسلامُ ووَقارُهُ عنِ التَّباغي والتَّهاذي ، ولتَجْتَمِعْ كَلِمَتُكُم ، والْزَموا دِينَاللَّهِ الّذي لا يَقْبَلُ مِن أحَدٍ غَيْرَهُ ، وكَلِمَةَ الإخْلاصِ الّتي هِي قِوامُ الدِّينِ .۵
۵۰۵۳.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : إنَّهُ لَم يَجْتَمِعْ قَومٌ قَطُّ على أمرٍ واحِدٍ إلّا اشْتَدَّ أمْرُهُم واسْتَحْكَمَتْ عُقْدَتُهُم ، فاحْتَشِدوا في قِتالِ عَدُوِّكُم مُعاويةَ وجُنودِهِ ولا تَخاذَلوا .۶
1058 - آثارُ الاختِلافِ
۵۰۵۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : ما اخْتَلَفَتْ اُمَّةٌ بَعدَ نَبِيّها إلّا ظَهرَ أهْلُ باطِلِها على أهْلِ حقِّها .۷
۵۰۵۵.عنه صلى اللَّه عليه و آله : لا تَخْتَلفوا ، فإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفوا فَهلَكوا .۸
۵۰۵۶.عنه صلى اللَّه عليه و آله : لا تَخْتَلِفوا فتَخْتَلِفَ قُلوبُكُم .۹
۵۰۵۷.عنه صلى اللَّه عليه و آله : أذَهَبتُم مِن عِندي جَميعاً وجِئْتُم مُتَفَرِّقينَ ؟! إنّما أهْلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمُ الفُرقَةُ .۱۰
۵۰۵۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : احْذَروا ما نَزَلَ بالاُمَمِ
1.المؤمنون : ۵۲ .
2.أقول : في تفسير القمّي : (اُمّةً واحدةً) ، قال : على مذهبٍ واحدٍ . تفسير القمّي : ۱/۳۱۰ .
وفي الميزان في تفسير القرآن : الاُمّةُ جماعةٌ يجمعها مَقصَدٌ واحد . والخطاب في الآية - على ما يشهد به سياقُ الآيات - خطابٌ عامّ يشمل جميعَ الأفراد المكلّفين من الإنسان . والمُراد بالاُمّة النّوع الإنسانيّ الّذي هو نوع واحد ، وتأنيث الإشارة في قوله : (هذهِ اُمّتُكُم) لتأنيثِ الخبر .
والمعنى : أنّ هذا النّوع الإنسانيّ اُمّتكم معشرَ البشر وهي اُمّة واحدة ، وأنا - اللَّه الواحد عزّ اسمه - ربّكم إذ مَلَكْتُكم ودَبّرتُ أمركم فاعبُدوني لا غير . الميزان في تفسير القرآن : ۱۴/۳۲۲ .
3.آل عمران : ۱۰۳ .
4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۲۷ .
5.شرح نهج البلاغة : ۴/۴۵ .
6.شرح نهج البلاغة: ۳/۱۸۵.
7.كنز العمّال : ۹۲۹ .
8.كنز العمّال : ۸۹۴ .
9.كنز العمّال : ۸۹۵ .
10.كنز العمّال : ۹۲۰ .