الحديث:

۸۴۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَحمِلُ هذا الأمْرَ إلّا أهلُ الصَّبْرِ والبَصَرِ والعِلْمِ بِمَواقِعِ الأمرِ .^۱

۸۴۶.عنه عليه السلام: يَحتاجُ الإمامُ إلى‏ قلبٍ عَقُولٍ، ولسانٍ قَؤولٍ، وجَنانٍ على‏ إقامةِ الحَقِّ صَؤولٍ.^۲

۸۴۷.عنه عليه السلام- في وَصْفِ الأئمّةِ عليهم السلام -: عَقَلوا الدِّينَ عَقْلَ وِعايةٍ ورِعايةٍ ، لا عَقْلَ سَماعٍ ورِوايةٍ ، فإنّ رُواةَ العِلْمِ كَثيرٌ ورُعاتَهُ قَليلٌ .^۳

۸۴۸.عنه عليه السلام : مَن نَصَبَ نَفْسَهُ للنّاسِ إماماً فَلْيَبدأ بتعليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تعليمِ غيرِهِ ، ولْيَكُنْ تأديبُهُ بسِيرَتِهِ، قبلَ تأديبِهِ بِلِسانِهِ.^۴

۸۴۹.عنه عليه السلام : لا يُقيمُ أمْرَ اللَّهِ سُبحانَهُ إلّا مَنْ لا يُصانِعُ ولا يُضارِعُ ولا يَتَّبِعُ المَطامِعَ .^۵

۸۵۰.عنه عليه السلام : إنّ أولَى النّاسِ بأمْرِ هذهِ الاُمّةِ قَديماً وحَديثاً أقْرَبُها مِنَ الرَّسولِ وأعْلَمُها بالكِتابِ وأفْقَهُها في الدِّينِ ، أوَّلُها إسلاماً وأفْضَلُها جِهاداً وأشَدُّها بِما تَحْمِلُهُ الأئمّةُ مِنْ أمْرِ الاُمّةِ اضْطِلاعاً .^۶

۸۵۱.عنه عليه السلام : ثَلاثةٌ مَن كُنَّ فيهِ مِنَ الأئمّةِ صَلُحَ أنْ يَكونَ إماماً اضْطَلَعَ بأمانَتِهِ : إذا عَدَلَ في حُكْمِهِ، ولَم يَحْتَجِبْ دُونَ رَعِيَّتِهِ ، وأقامَ كِتابَ اللَّهِ تعالى‏ في القَريبِ والبَعيدِ .^۷

۸۵۲.عنه عليه السلام : إنَّ أحَقَّ النّاسِ بهذا الأمْرِ أقْواهُمْ عَلَيْهِ وأعْلَمُهُمْ بأمرِ اللَّهِ فيهِ ، فإنْ شَغَبَ شاغِبٌ اسْتُعْتِبَ ، فإنْ أبى‏ قُوتِلَ .^۸

۸۵۳.عنه عليه السلام- في تَوصيفِ حُجَجِ اللَّهِ في الأرضِ -: هَجَمَ بِهِمُ العِلْمُ على‏ حقيقةِ البَصيرَةِ، وباشَروا رُوحَ اليَقينِ ، واسْتَلانوا ما اسْتَعْوَرَهُ المُتْرَفونَ... اُولئكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ .^۹

۸۵۴.عنه عليه السلام : الإمامُ المُسْتَحِقُّ للإمامةِ لَهُ عَلَاماتٌ ، فَمِنها : أنْ يُعْلَمَ أنّهُ مَعصومٌ مِنَ الذُّنوبِ‏كُلِّها صَغيرِها وكَبيرِها ، لا يَزِلُّ في الفُتْيا ، ولا يُخْطئُ في الجَوابِ ، ولا يَسْهو ولا يَنْسى‏ ، ولا يَلْهو بِشَي‏ءٍ مِنْ أمرِ الدُّنيا .
والثّاني : أنْ يَكونَ أعْلَمَ النّاسِ بِحَلالِ اللَّهِ وحَرامِهِ وضُرُوبِ أحْكامِهِ وأمْرِهِ ونَهْيِهِ وجَميعِ ما يَحتاجُ إليهِ النّاسُ ، فَيَحْتاج النّاسُ إلَيْهِ ويَسْتَغني عَنْهُمْ .