والبائسُ أجهَدُهُم .^۱

(انظر) وسائل الشيعة : 6 / 143 باب 1 .
الصدقة : باب 2208 .

1587 - الزَّكاةُ الظّاهِرَةُ وَالباطِنَةُ

۷۷۹۲.الكافي عن المُفَضَّلِ : كنتُ عندَ أبي عبداللَّهِ عليه السلام فسألَه رَجُلٌ : في كَم تَجِبُ الزَّكاةُ مِنَ المالِ؟ فقالَ لهُ: الزَّكاةَ الظّاهِرَةَ أم الباطِنَةَ تُرِيدُ ؟ فقالَ : اُرِيدُهُما جَميعاً . فقال : أمّا الظاهِرَةُ فَفِي كُلِّ ألفٍ خَمسَةٌ وعِشرُونَ ، وأمّا الباطِنَةُ فلا تَستَأثِرْ على‏ أخِيكَ بِما هو أحْوَجُ إلَيهِ مِنكَ .^۲

1588 - لِكُلِّ شَي‏ءٍ زَكاةٌ

۷۷۹۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : زكاةُ القُدرَةِ ، الإنصافُ .^۳

۷۷۹۴.عنه عليه السلام : زكاةُ الجَمالِ ، العَفافُ .^۴

۷۷۹۵.عنه عليه السلام : زكاةُ الظَّفَرِ ، الإحسانُ .^۵

۷۷۹۶.عنه عليه السلام : العَفوُ زكاةُ الظَّفَرِ .^۶

۷۷۹۷.عنه عليه السلام : زكاةُ اليَسارِ ، بِرُّ الجِيرانِ وصِلَةُ الأرحامِ .^۷

۷۷۹۸.عنه عليه السلام : زكاةُ الصِّحَّةِ ، السَّعيُ في طاعَةِ اللَّهِ .^۸

۷۷۹۹.عنه عليه السلام : زكاةُ الشَّجاعةِ ، الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ .^۹

۷۸۰۰.عنه عليه السلام: زكاةُ النِّعَمِ ، اِصطِناعُ المَعروفِ .^۱۰

۷۸۰۱.عنه عليه السلام : زكاةُ العِلمِ بَذلُهُ لِمُستَحِقِّهِ ، وإجهادُ النفسِ في العَمَلِ بهِ .^۱۱

۷۸۰۲.عنه عليه السلام : إنّ اللَّهَ فَرَضَ علَيكُم زكاةَ جاهِكُم كما فَرَضَ علَيكُم زكاةَ ما مَلَكَت أيمانُكُم .^۱۲

۷۸۰۳.عنه عليه السلام : لِكُلِّ شَي‏ءٍ زكاةٌ ، وزكاةُ العَقلِ احتِمالُ الجُهّالِ .^۱۳

۷۸۰۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ لِكُلِّ شَي‏ءٍ زكاةً ، وزكاةُ العِلمِ أن يُعَلِّمَهُ أهلَهُ .^۱۴

۷۸۰۵.عنه عليه السلام : المَعروفُ زكاةُ النِّعَمِ ، والشَّفاعةُ زكاةُ الجاهِ ، والعِلَلُ زكاةُ الأبدانِ ، والعَفوُ زَكاةُ الظَّفَرِ ، وما أدّيتَ زكاتَهُ فهُو مَأمونُ السَّلْبِ .^۱۵

الزَّكاةِ ، فقالَ عزّوجلّ : (والَّذِينَ في أمْوالِهِم حَقٌّ مَعلومٌ) ، فالحَقُّ المَعلوم مِن غَيرِ الزَّكاةِ ، وهُو شي‏ءٌ يَفرِضُهُ الرجُلُ على‏ نفسِهِ في مالِهِ ، يَجِبُ علَيهِ أن يَفرِضَهُ على‏ قَدْرِ طاقَتِهِ وسَعَةِ مالِهِ ، فَيُؤَدِّيَ الذي فَرَضَ على‏ نَفسِهِ إن شاءَ في كُلِّ يَومٍ ، وإن شاءَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ، وإن شاءَ في كُلِّ شَهرٍ .^۱

۷۷۸۹.الكافي : جاءَ رَجُلٌ إلى‏ أبي عبدِاللَّهِ عليه السلام فقالَ لَهُ : يا أبا عبدِاللَّهِ، قَرضٌ إلى‏ مَيسَرَةٍ ، فقالَ لَهُ أبو عبدِاللَّهِ عليه السلام : إلى‏ غَلَّةٍ تُدرِكُ ؟ فقالَ الرجُلُ : لا واللَّهِ ، قالَ : فإلى‏ تِجارةٍ تَؤبُّ ؟ قالَ : لا واللَّهِ ، قالَ : فإلى‏ عُقدَةٍ تُباعُ ؟ فقالَ : لا واللَّهِ .
فقالَ أبو عبداللَّه عليه السلام : فَأنتَ مِمَّن جَعَلَ اللَّهُ لَهُ في أموالِنا حَقّاً ، ثُمّ دعا بِكِيسٍ فيهِ دَراهِمُ فَأدخَلَ يَدَهُ فيهِ فَناوَلَهُ مِنهُ قَبضَةً ، ثُمّ قالَ لَهُ : اِتَّقِ اللَّهَ ولا تُسرِفْ ولا تَقتُرْ، ولكنْ بينَ ذلكَ قَواماً.^۲

(انظر) وسائل الشيعة : 6 / 27 باب 7 .
السؤال (طلب الحاجة) : باب 1714 .

1586 - المُستَحِقُّونَ لِلزَّكاةِ

الكتاب :

(إنَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ والْمَساكِينِ والْعامِلِينَ عَلَيْها والْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ والْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ واللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ) .^۳

الحديث :

۷۷۹۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: أمّا وَجهُ الصَّدَقاتِ فإنّما هي لأقوامٍ لَيسَ لَهُم في الإمارَةِ نَصِيبٌ ، ولا في العِمارَةِ حَظٌّ ، ولا في التِّجارَةِ مالٌ ، ولا في الإجارَةِ مَعرِفَةٌ وقُدرَةٌ ، فَفَرَضَ اللَّهُ في أموالِ الأغنياءِ ما يَقُوتُهُم ويُقَوِّمُ بهِ أوَدَهُم ... ثُمّ بَيَّنَ سبحانَهُ لِمَن هَذِهِ الصَّدَقاتُ ، فقالَ : (إنَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ والْمَساكِينِ والْعامِلِينَ عَلَيْها والْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ والْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وابْنِ السَّبِيلِ) .^۴

۷۷۹۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في قولِهِ تعالى‏ :(إنّما الصَّدَقاتُ للفُقَراءِ ...)-: الفَقيرُ الذي لا يَسأ لُ الناسَ ، والمِسكينُ أجهَدُ مِنهُ ،