261
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2

۲۳۰۶.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ يَطلُبُها ولَو في أيدِي الشَّرَطِ ۱ . ۲

۲۳۰۷.الإمام الكاظم عليه السلاماِعلَموا أنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَعَلَيكُم بِالعِلمِ قَبلَ أن يُرفَعَ ، ورَفعُهُ غَيبَةُ عالِمِكُم بَينَ أظهُرِكُم. ۳

۲۳۰۸.الإمام زين العابدين عليه السلام :لا تُحَقِّرِ اللُّؤلُؤَةَ النَّفيسَةَ أن تَجتَلِبَها مِنَ الكِبَا ۴ الخَسيسَةِ ، فَإِنَّ أبي حَدَّثَني قالَ : سَمِعتُ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ تَتَلَجلَجُ في صَدرِ المُنافِقِ نُزوعاً إلى مَظانِّها حَتّى يَلفِظَ بِها فَيَسمَعَهَا المُؤمِنُ فَيَكونَ أحَقَّ بِها وأهلَها فَيَلقَفَها. ۵

۲۳۰۹.مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: قالَ الحُكَماءُ : خُذِ الحِكمَةَ مِن أفواهِ المَجانينِ. ۶

۲۳۱۰.عيسى عليه السلام :خُذُوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ ، ولا تَأخُذُوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ ، فَكَم مِن ضَلالَةٍ زُخرِفَت بِآيَةٍ مِن كِتابِ اللّهِ كَما زُخرِفَ الدِّرهَمُ مِن نُحاسٍ بِالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ ! النَّظَرُ إلى ذلِكَ سَواءٌ ، وَالبُصَراءُ بِهِ خُبَراءُ. ۷

۲۳۱۱.عنه عليه السلامـ لِلحَوارِيّينَ ـ: بِحَقٍّ أقولُ لَكُم ؛ لَو وَجَدتُم سِراجاً يَتَوَقَّدُ بِالقَطِرانِ في لَيلَةٍ مُظلِمَةٍ لَاستَضَأتُم بِهِ ولَم يَمنَعكُم مِنهُ ريحُ نَتنِهِ ، كَذلِكَ يَنبَغي لَكُم أن تَأخُذُوا

1.الشَّرَط : الدُّونُ من الناس ، والأشراط : الأرذال (لسان العرب: ج ۷ ص ۳۳۱) .

2.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۰۱ .

3.تحف العقول : ص ۳۹۴ و ص ۵۰۲ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۴۸ .

4.الكِبا ـ بالكسر والقصر ـ : الكُناسة (النهاية: ج ۴ ص ۱۴۶).

5.الأمالي ، الطوسي : ص ۶۲۵ ح ۱۲۹۱ عن حمران بن أعين وراجع: المحاسن : ج ۱ ص ۳۶۰ ح ۷۷۴ والاُصول الستّة عشر : ص ۶۸ وبحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۶ ح ۳۹ .

6.مصباح الشريعة : ص ۳۹۸ ، بحارالأنوار : ج ۱۰۰ ص ۸۴ ح ۵۳ .

7.المحاسن : ج ۱ ص ۳۵۹ ح ۷۶۹ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۶ ح ۳۹ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
260

۲۲۹۷.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضَالَّةُ المُؤمِنِ ، فَخُذِ الحِكمَةَ ولَو مِن أهلِ النِّفاقِ. ۱

۲۲۹۸.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ كُلِّ مُؤمِنٍ ، فَخُذوها ولَو مِن أفواهِ المُنافِقينَ. ۲

۲۲۹۹.عنه عليه السلام :خُذِ الحِكمَةَ أنّى كانَت ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ. ۳

۲۳۰۰.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها. ۴

۲۳۰۱.عنه عليه السلام :خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ. ۵

۲۳۰۲.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَالتَقِفها ولَو مِن أفواهِ المُشرِكينَ. ۶

۲۳۰۳.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ. ۷

۲۳۰۴.عنه عليه السلام :تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وَانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ. ۸

۲۳۰۵.عنه عليه السلام :العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ فَخُذوهُ ولَو مِن أيدِي المُشرِكينَ ، ولا يَأنَف أحَدُكُم أن يَأخُذَ الحِكمَةَ مِمَّن سَمِعَها مِنهُ. ۹

1.نهج البلاغة : الحكمة ۸۰ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۹۴ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۹ ح ۵۷ .

2.غرر الحكم : ح ۱۸۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۲ ح ۱۴۵ .

3.نهج البلاغة : الحكمة ۷۹ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۹۴ وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار : ج ۳ ص ۱۹۷ وفيه «أين» بدل «أنّى» ، دستور معالم الحكم : ص ۱۰۲ نحوه.

4.الأمالي ، الطوسي: ص ۶۲۵ ح ۱۲۹۰ عن عبيداللّه بن الحسين عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار: ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۵.

5.المحاسن : ج ۱ ص ۳۶۰ ح ۷۷۱ عن عليّ بن سيف ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۱ .

6.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۸۱ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «فليطلبها ولو في يدي أهل الشرك» بدل «فالتقفها...» .

7.تحف العقول : ص ۲۰۱ ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۸ ح ۹ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «الشرك» بدل «الشر» .

8.غرر الحكم : ح ۴۵۷۹ .

9.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۰۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
    المساعدون :
    برنجکار، رضا؛المسعودي، عبدالهادي
    المجلدات :
    5
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 105752
الصفحه من 511
طباعه  ارسل الي