347
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2

۲۶۲۷.عنه صلى الله عليه و آله :واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ وَاللُّؤلُؤَ وَالذَّهَبَ. ۱

۲۶۲۸.عنه صلى الله عليه و آله :لا تُعَلِّقُوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ. ۲

۲۶۲۹.عنه صلى الله عليه و آله :لا تَطرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ. ۳

۲۶۳۰.عيسى عليه السلام :يا مَعشَرَ الحَوارِيّينَ ، لا تُلقُوا اللُّؤلُؤَ لِلخِنزيرِ ، فَإِنَّهُ لا يَصنَعُ بِهِ شَيئاً، ولا تُعطُوا الحِكمَةَ مَن لا يُريدُها، فَإِنَّ الحِكمَةَ أحسَنُ مِنَ اللُّؤلُؤِ، ومَن لايُريدُها أشَرُّ مِنَ الخِنزيرِ. ۴

۲۶۳۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام قامَ في بَني إسرائيلَ، فَقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِموها، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَظلِموهُم. ۵

۲۶۳۲.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ المَسيحُ عليه السلام يَقولُ: إنَّ التّارِكَ شِفاءَ المَجروحِ مِن جُرحِهِ شَريكٌ لِجارِحِهِ لا مَحالَةَ، وذلِكَ أنَّ الجارِحَ أرادَ فَسادَ المَجروحِ وَالتّارِكَ لِاءِشفائِهِ لَم يَشَأ

1.سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۸۱ ح ۲۲۴ ، الفردوس : ج ۲ ص ۴۳۷ ح ۳۹۰۷ كلاهما عن أنس، كنزالعمّال: ج ۱۰ ص ۱۳۱ ح ۲۸۶۵۲ ؛ بحارالأنوار : ج ۶۵ ص ۷۰ .

2.تاريخ بغداد: ج ۹ ص ۳۵۰ عن أنس، إحياء علوم الدين : ج ۱ ص ۸۵ عن عيسى عليه السلام ؛ منية المريد: ص ۱۸۴ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيهما «الجواهر» بدل «الدرّ».

3.تاريخ بغداد : ج ۱۱ ص ۳۱۰ ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۲۴۷ ح ۲۹۳۲۰ نقلاً عن المخلص و ح ۲۹۳۱۹ نقلاً عن ابن النجّار وفيه «الخنازير» بدل «الكلاب» وكلّها عن أنس ، ربيع الأبرار: ج ۳ ص ۲۱۹ عن عيسى عليه السلام وفيه «لا تطرحوا الدرّ تحت أرجل الخنازير» ؛ عوالي اللآلي: ج ۱ ص ۲۶۹ ح ۷۶ .

4.الزهد لابن حنبل: ص ۱۱۸ عن عكرمة، عيون الأخبار لابن قتيبة: ج ۲ ص ۱۲۴ وفيه «بني إسرائيل» بدل «الحواريّين»، البداية والنهاية: ج ۲ ص ۹۱ نقلاً عن عبدالرزّاق عن عكرمة.

5.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ۴ ص ۴۰۰ ح ۵۸۵۸، معاني الأخبار: ص ۱۹۶ ح ۲ كلاهما عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، الكافي: ج ۱ ص ۴۲ ح ۴، الأمالي ، الصدوق: ص ۵۰۷ ح ۷۰۴ كلاهما عن يونس بن عبدالرحمن عمّن ذكره عن غير واحد عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول: ص ۲۷، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۶۶ ح ۷ ؛ المستدرك على الصحيحين: ج ۴ ص ۳۰۱ ح ۷۷۰۷ عن محمّد بن كعب القرضي ، تنبيه الغافلين: ص ۲۰۸ ح ۲۶۲ عن ابن عبّاس .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
346

۲۶۲۳.صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السّلميّ :بَينا أنَا اُصَلّي مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ ، فَقُلتُ : يَرحَمُكَ اللّهُ ، فَرَمانِي القَومُ بِأَبصارِهِم .
فَقُلتُ : وا ثُكلَ اُمِّياه ، ما شَأنُكُم تَنظُرونَ إلَيَّ ؟!
فَجَعَلوا يَضرِبونَ بِأَيديهِم عَلى أفخاذِهِم ، فَلَمّا رَأَيتُهُم يُصَمِّتونَني ، لكِنّي سَكَتُّ .
فَلَمّا صَلّى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَبِأَبي هُوَ واُمّي ، ما رَأَيتُ مُعَلِّماً قَبلَهُ ولا بَعدَهُ أحسَنَ تَعليما مِنهُ ؛ فَوَاللّهِ ما كَهَرَني ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني ، قالَ : إنَّ هذِهِ الصَّلاةَ لا يَصلُحُ فيها شَيءٌ مِن كَلامِ النّاسِ ، إنَّما هُوَ التَّسبيحُ وَالتَّكبيرُ وقِراءَةُ القُرآنِ. ۱

۲۶۲۴.الإمام عليّ عليه السلام :لا تُكثِرِ العِتابَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الضَّغينَةَ ويَجُرُّ إلَى البِغضَةِ ، وَاستَعتِب مَن رَجَوتَ إعتابَهُ. ۲

۲۶۲۵.عنه عليه السلام :عَلَى العالِمِ إذا عَلَّمَ أن لا يُعَنِّفَ ، وإذا عُلِّمَ أن لا يَأنَفَ. ۳

3 / 6

بَذلُ العِلمِ لِمُستَحِقِّهِ ومَنعُهُ مِن غَيرِ أهلِهِ

۲۶۲۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ. ۴

1.صحيح مسلم : ج ۱ ص ۳۸۱ ح ۵۳۷، كنزالعمّال : ج ۸ ص ۱۷۰ ح ۲۲۴۲۲ نقلاً عن المصنّف لعبد الرزّاق وراجع: بحارالأنوار : ج ۷۶ ص ۵۲ .

2.تحف العقول : ص ۸۴، بحارالأنوار : ج ۷۷ ص ۲۱۲ ؛ كنزالعمّال : ج ۱۶ ص ۱۸۱ نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ .

3.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۸۵ عن الإمام الصادق عليه السلام ، إحقاق الحقّ : ج ۱۲ ص ۲۷۴ نقلاً عن ربيع الأبرار ، غررالحكم : ح ۱۰۹۵۴ .

4.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۰۸ عن الأعمش، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۸۴ ح ۲۸۹۶۰ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
    المساعدون :
    برنجکار، رضا؛المسعودي، عبدالهادي
    المجلدات :
    5
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 107954
الصفحه من 511
طباعه  ارسل الي