۲۸۴۳.عنه صلى الله عليه و آله :مَن غَلَبَ عِلمُهُ هَواهُ فَهُوَ عِلمٌ نافِعٌ. ۱
۲۸۴۴.عنه صلى الله عليه و آله :العِلمُ إمامُ العَمَلِ وَالعَمَلُ تابِعُهُ ، يُلهِمُهُ اللّهُ السُّعَداءَ ويَحرِمُهُ الأَشقِياءَ. ۲
۲۸۴۵.عنه صلى الله عليه و آله :كونوا لِلعِلمِ رُعاةً ولا تَكونوا لَهُ رُواةً ، فَقَد يَرعَوي مَن لا يَروي ، وقَد يَروي مَن لا يَرعَوي ، إنَّكُم لَن تَكونوا عالِمينَ حَتّى تَكونوا بِما عَلِمتُم عامِلينَ. ۳
۲۸۴۶.الإمام عليّ عليه السلام :مَن خالَفَ هَواهُ أطاعَ العِلمَ. ۴
۲۸۴۷.عنه عليه السلام :مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأَسعَدِ. ۵
۲۸۴۸.عنه عليه السلامـ في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ـ: عَقَلُوا الدّينَ عَقلَ وِعايَةٍ ورِعايَةٍ ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ. ۶
۲۸۴۹.عنه عليه السلام :اِعقِلُوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ. ۷
۲۸۵۰.عنه عليه السلام :مَن جُمِعَ فيهِ سِتُّ خِصالٍ ما يَدَعُ لِلجَنَّةِ مَطلَباً ولا عَنِ النّارِ مَهرَباً : مَن عَرَفَ اللّهَ فَأَطاعَهُ ، وعَرَفَ الشَّيطانَ فَعَصاهُ ، وعَرَفَ الحَقَّ فَاتَّبَعَهُ ، وعَرَفَ الباطِلَ فَاتَّقاهُ ،
1.جامع الأخبار: ص ۲۶۹ ح ۷۳۰ ، روضة الواعظين: ص ۴۶۱ ، مشكاة الأنوار: ص ۱۵۸ ح ۳۹۹ ، بحارالأنوار : ج ۷۰ ص ۷۱ ح ۲۱ .
2.الخصال : ص ۵۲۳ ح ۱۲ عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي ، الطوسي : ص ۴۸۸ ح ۱۰۶۹ ، عدّة الداعي : ص ۶۳ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۷۱ ح ۲۴ .
3.فردوس الأخبار : ج ۳ ص ۲۹۱ ح ۴۷۴۲ ، الفردوس : ج ۳ ص ۲۴۱ ح ۴۷۰۷ وفيه «وعاةً» بدل «رعاةً» وكلاهما عن ابن عبّاس ، الجامع الصغير : ج ۲ ص ۲۹۸ ح ۶۴۳۴ ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۲۴۹ ح ۲۹۳۳۵ كلاهما نقلاً عن أبي نعيم عن ابن مسعود وفيهما صدره إلى «رواةً» .
4.غرر الحكم : ح ۸۱۷۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۴ ح ۸۱۹۰ .
5.غرر الحكم : ح ۸۸۵۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۷ ح ۸۲۸۴ وفيه «قابل» بدل «قاتل» .
6.نهج البلاغة : الخطبة ۲۳۹ ، بحارالأنوار : ج ۲۶ ص ۲۶۶ ح ۵۴ .
7.نهج البلاغة : الحكمة ۹۸ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۹۵ ، غرر الحكم : ح ۲۵۵۲ وفيه «دراية» بدل «رعاية» ، روضة الواعظين : ص ۴ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۶۱ ح ۲۱ .