401
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2

۲۸۷۹.عنه عليه السلام :عِلمٌ بِلا عَمَلٍ كَشَجَرٍ بِلا ثَمَرٍ. ۱

۲۸۸۰.عنه عليه السلام :عِلمٌ بِلا عَمَلٍ كَقَوسٍ بِلا وَتَرٍ. ۲

۲۸۸۱.عنه عليه السلام :كَمالُ العِلمِ العَمَلُ. ۳

۲۸۸۲.عنه عليه السلام :أنفَعُ العِلمِ ما عُمِلَ بِهِ. ۴

۲۸۸۳.عنه عليه السلام :عَلَى العالِمِ أن يَعمَلَ بِما عَلِمَ ، ثُمَّ يَطلُبَ تَعَلُّمَ ما لَم يَعلَم. ۵

۲۸۸۴.عنه عليه السلام :إنَّكُم إلَى العَمَلِ بِما عَلِمتُم أحوَجُ مِنكُم إلى تَعَلُّمِ ما لَم تَكونوا تَعلَمونَ. ۶

۲۸۸۵.الإمام زين العابدين عليه السلام :العِلمُ دَليلُ العَمَلِ ، وَالعَمَلُ وِعاءُ الفَهمِ. ۷

۲۸۸۶.عنه عليه السلام :كانَ نَقشُ خاتَمِ حُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام «عَلِمتَ فَاعمَل». ۸

۲۸۸۷.عنه عليه السلامـ فِي الدُّعاء ـ: ثُمَّ استَعمِلني بِما تُلهِمُني مِنهُ ، ووَفِّقني لِلنُّفوذِ فيما تُبَصِّرُني مِن عِلمِهِ ، حَتّى لا يَفوتَنِي استِعمالُ شَيءٍ عَلَّمتَنيهِ ، ولا تَثقُلَ أركاني عَنِ الحُفوفِ فيما ألهَمتَنيهِ. ۹

۲۸۸۸.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ رُواةَ الكِتابِ كَثيرٌ ، وإنَّ رُعاتَهُ قَليلٌ ، وكَم مِن مُستَنصِحٍ لِلحَديثِ مُستَغِشٍّ لِلكِتابِ ، فَالعُلَماءُ يَحزُنُهُم تَركُ الرِّعايَةِ ، وَالجُهّالُ يَحزُنُهُم حِفظُ الرِّوايَةِ ، فَراعٍ يَرعى حَياتَهُ ، وراعٍ يَرعى هَلَكَتَهُ ، فَعِندَ ذلِكَ اختَلَفَ الرّاعِيانِ

1.غرر الحكم : ح ۶۲۹۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۰ ح ۵۷۸۹ .

2.غرر الحكم : ح ۶۲۹۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۰ ح ۵۷۹۰ .

3.غرر الحكم : ح ۷۲۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۹۵ ح ۶۶۷۲ .

4.غرر الحكم : ح ۲۹۳۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۸ ح ۲۶۳۶ .

5.غرر الحكم : ح ۶۱۹۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۲۸ ح ۵۶۳۴ .

6.غرر الحكم : ح ۳۸۲۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۷۴ ح ۳۶۲۲ .

7.أعلام الدين : ص ۹۶ .

8.جامع بيان العلم وفضله: ج ۲ ص ۱۱؛ إرشاد القلوب: ص ۱۵، مستدرك الوسائل: ج ۳ ص ۳۰۷ ح ۳۶۴۱ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .

9.الصحيفة السجّاديّة : ص ۱۰۱ الدعاء ۲۴ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
400

زَمانٌ لا يَعرِفُ فيهِ تِسعَةُ عُشَرائِهِمُ ۱ المَعروفَ ، ولا يَنجو مِنهُ إلّا كُلُّ نُوَمَةٍ ، فَاُولئِكَ أئِمَّةُ الهُدى ومَصابيحُ العِلمِ لَيسوا بِالمَساييحِ ولَا المَذاييعِ ۲ البُذرِ. ۳

۲۸۷۲.عنه عليه السلام :قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ. ۴

۲۸۷۳.عنه عليه السلام :إذا رُمتُمُ ۵ الاِنتِفاعَ بِالعِلمِ فَاعمَلوا بِهِ ، وأكثِرُوا الفِكرَ في مَعانيهِ ، تَعِهِ القُلوبُ. ۶

۲۸۷۴.عنه عليه السلام :قَليلُ العِلمِ مَعَ العَمَلِ خَيرٌ مِن كَثيرِهِ بِلا عَمَلٍ. ۷

۲۸۷۵.عنه عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ : مَنِ العالِمُ ؟ ـ: مَنِ اجتَنَبَ المَحارِمَ. ۸

۲۸۷۶.عنه عليه السلام :يَحتاجُ العِلمُ إلَى العَمَلِ. ۹

۲۸۷۷.عنه عليه السلام :مِلاكُ العِلمِ العَمَلُ بِهِ. ۱۰

۲۸۷۸.عنه عليه السلام :شَرُّ العِلمِ عِلمٌ لا يُعمَلُ بِهِ. ۱۱

1.العشير : جزء من أجزاء العشرة (لسان العرب : ج ۴ ص ۵۷۰) .

2.جمع مذياع من أذاع الشيء إذا أفشاه ، وقيل : الذين يشيعون الفواحش (النهاية : ج ۲ ص ۱۷۴) .

3.سنن الدارمي : ج ۱ ص ۸۶ ح ۲۶۳ ، عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۳۵۲ نحوه وكلاهما عن أوفى بن دلهم وراجع: غرر الحكم : ح ۴۵۲۹ و ح ۲۵۳۱ .

4.نهج البلاغة : الحكمة ۳۷۲ ، غرر الحكم : ح ۶۸۱۸ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۷۹ ح ۶۱ نقلاً عن روضة الواعظين .

5.رُمتُ الشيءَ: طَلَبْتُه (المصباح المنير: ص ۲۴۶).

6.غرر الحكم : ح ۴۱۵۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۷ ح ۳۱۱۷ .

7.غرر الحكم : ح ۶۷۷۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۷۱ ح ۶۲۵۶ .

8.دستور معالم الحكم : ص ۸۳.

9.غرر الحكم : ح ۱۱۰۲۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۵۳ ح ۱۰۲۰۰ وفيه «الحلم» بدل «العمل» .

10.غرر الحكم : ح ۹۷۲۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۸۶ ح ۸۹۶۳ .

11.غرر الحكم : ح ۵۷۰۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۹۳ ح ۵۲۲۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
    المساعدون :
    برنجکار، رضا؛المسعودي، عبدالهادي
    المجلدات :
    5
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 133294
الصفحه من 511
طباعه  ارسل الي