۱۵۸۷.عنه عليه السلام :حِكمَةُ الدَّنِيِّ تَرفَعُهُ ، وجَهلُ الشَّريفِ يَضَعُهُ. ۱
۱۵۸۸.عنه عليه السلام :مَن تَفَكَّهَ بِالحِكَمِ لَم يَعدَمِ اللَّذَّةَ. ۲
۱۵۸۹.عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ الحِكمَةِ الفَوزُ. ۳
۱۵۹۰.عنه عليه السلام :لَو اُلقِيَتِ الحِكمَةُ عَلَى الجِبالِ لَقَلقَلَتها ۴ . ۵
۱۵۹۱.عنه عليه السلام :كَيفَ يَصبِرُ عَلى مُبايَنَةِ الأَضدادِ مَن لَم تُعِنهُ الحِكمَةُ ؟! ۶
۱۵۹۲.عنه عليه السلام :مَن عَرَفَ الحِكمَةَ لَم يَصبِر عَنِ الاِزدِيادِ مِنها. ۷
۱۵۹۳.عنه عليه السلام :غِنَى العاقِلِ بِحِكمَتِهِ ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ. ۸
۱۵۹۴.عنه عليه السلام :اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن شَيءٍ إلّا ويَكادُ صاحِبُهُ يَشبَعُ مِنهُ ويَمَلُّهُ إلَا الحَياةَ ، فَإِنَّهُ لا يَجِدُ فِي المَوتِ راحَةً ، وإنَّما ذلِكَ بِمَنزِلَةِ الحِكمَةِ الَّتي هِيَ حَياةٌ لِلقَلبِ المَيِّتِ ، وبَصَرٌ لِلعَينِ العَمياءِ ، وسَمعٌ لِلاُذُنِ الصَّمّـاءِ ، ورِيٌّ لِلظَّمآنِ ، وفيهَا الغِنى كُلُّهُ وَالسَّلامَةُ. ۹
۱۵۹۵.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: قوتُ الأَجسامِ الغِذاءُ ، وقوتُ العُقولِ الحِكمَةُ ، فَمَتى فَقَدَ واحِدٌ مِنهُما قوتَهُ بارَ وَاضمَحَلَّ. ۱۰
۱۵۹۶.عنه عليه السلامـ أيضاً ـ: لَيسَ الموسِرُ مَن كانَ يَسارُهُ باقِياً عِندَهُ زَماناً يَسيراً وكانَ يُمكِنُ أن
1.غرر الحكم : ح ۴۹۲۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۳۴ ح ۴۴۸۲ .
2.غرر الحكم : ح ۸۱۲۷ .
3.غرر الحكم : ح ۴۶۴۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۰۸ ح ۴۱۶۲ .
4.القلقلة : شِدّة اضطراب الشيء وتحرّكه (لسان العرب: ج ۱۱ ص ۵۶۷) .
5.مطالب السؤول : ص ۵۶ ؛ بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۱۲ ح ۷۰ .
6.غرر الحكم : ح ۶۹۹۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۴ ح ۶۴۹۵ .
7.أعلام الدين : ص ۸۴ ، كنز الفوائد : ج ۱ ص ۳۱۹ نحوه ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۱۳۷ عن الإمام الجواد عنه عليهماالسلامبحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۸۰ ح ۶۴ .
8.غرر الحكم : ح ۶۴۲۲ .
9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۳۳ ، بحارالأنوار : ج ۹۲ ص ۲۲ ح ۲۳ .
10.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۷۸ ح ۲۰۲ وراجع : الاختصاص : ص ۳۳۵ .
