4 / 2
الأَجَلُ المَوقوفُ وَالمُسَمّى
الكتاب
«هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ» . ۱
«هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُواْ أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخًا وَ مِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُواْ أَجَلاً مُّسَمًّى وَ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» . ۲
الحديث
۵۸۳۸.الكافي عن حمران عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال :سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل : «قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» ، قالَ : هُما أجَلانِ : أجَلٌ مَحتومٌ وأجَلٌ مَوقوفٌ . ۳
۵۸۳۹.الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى :«قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ»ـ: هُما أجَلانِ : أجَلٌ مَوقوفٌ يَصنَعُ اللّهُ ما يَشاءُ ، وأجَلٌ مَحتومٌ . ۴
۵۸۴۰.عنه عليه السلامـ أيضا ـ: أمَّا الأَجَلُ الَّذي غَيرُ مُسَمّىً عِندَهُ فَهُوَ أجَلٌ مَوقوفٌ ، يُقَدِّمُ فيهِ ما يَشاءُ ، ويُؤَخِّرُ فيهِ ما يَشاءُ ، وأمَّا الأَجَلُ المُسمّى فَهُوَ الَّذي يُسَمّى في لَيلَةِ القَدرِ . ۵
۵۸۴۱.عنه عليه السلامـ أيضا ـ: المُسَمّى ما سُمِّيَ لِمَلَكِ المَوتِ في تِلكَ اللَّيلَةِ ، وهُوَ الَّذي قالَ اللّهُ : «إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ»۶ وهُوَ الَّذي سُمِّيَ لِمَلَكِ المَوتِ في لَيلَةِ القَدرِ ، وَالآخَرُ لَهُ فيهِ المَشِيَّةُ إن شاءَ قَدَّمَهُ وإن شاءَ أخَّرَهُ . ۷
1.الأنعام : ۲ .
2.غافر : ۶۷ .
3.الكافي : ج ۱ ص ۱۴۷ ح ۴ ، الغيبة للنعماني : ص ۳۰۱ ح ۵ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۱۶ ح ۴۶ .
4.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۵۵ ح ۷ عن حمران ، بحار الأنوار : ج ۵ ص ۱۴۰ ح ۹ .
5.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۵۵ ح ۸ عن حمران ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۱۶ ح ۴۶ .
6.الأعراف : ۳۴ والنحل : ۶۱ .
7.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۵۴ ح ۶ عن حمران ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۱۶ ح ۴۵ .